孤雏腐鼠

孤雏腐鼠【拼音】：gū chú fǔ shǔ解释孤独的鸟雏，腐烂的老鼠。比喻微贱而不值得一说的人或事物。出处《庄子·秋水》：“于是鸱得腐鼠，剜鹐过之，仰而视之，曰：‘吓！’”《后汉书·窦宪传》：“国家弃宪，如孤雏腐鼠耳。”示例女子当以四十以前死，人犹悼惜，青裙白发，作～，吾不愿也。 ★清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十二近义词孤豚腐鼠反义词语法作宾语；比喻微贱不足道的人或事物成语故事汉朝时期，外戚窦宪靠后宫的势力，以贱价夺得沁水公主的田园，汉章帝闻知怒斥窦宪说：“公主的东西你都敢夺，何况别人的呢？你做得太令人吃惊了，须知国家抛弃你，就像抛弃孤独的小鸟和腐烂的老鼠一样。”

“孤雏腐鼠”这一成语，典出《后汉书·窦宪传》，其原文载：“国家弃宪，如孤雏腐鼠耳。”此语本为东汉大臣窦宪在政治斗争中失势后，时人对他的贬斥之辞，意指其如同孤独的幼鸟与腐烂的老鼠般微不足道、令人鄙弃。成语由此凝练而成，用以比喻那些渺小低贱、无足轻重的人或事物，常含强烈的蔑视与不屑意味。

从字面探析，“孤雏”指失去母鸟庇护、孱弱无依的幼鸟，“腐鼠”则为腐败恶臭、令人避之不及的死鼠。两者皆具脆弱、卑微、腐朽之象，组合后更强化了这种轻贱可弃的意象。在传统文化语境中，雏鸟常象征需被呵护的弱小生命，而腐鼠则直指污秽无用之物，二者的并置，生动勾勒出一种既可怜又可厌的状态，奠定了该成语浓厚的贬义色彩。

追溯其历史背景，窦宪乃东汉外戚，曾权倾朝野，北击匈奴勒石燕然，功勋卓著，然其专权跋扈亦树敌众多。当其失势被诛，政敌与史家遂以“孤雏腐鼠”相讥，既反映政治斗争的残酷无情——昔日权贵一朝倾覆即沦为众人践踏的对象，亦体现了古代史笔中强烈的道德评判倾向。此典故深刻揭示了封建官场中权势变迁的虚幻与人情冷暖的极端。

在文学与语言应用中，“孤雏腐鼠”多用于表达对某人或某事物的极端轻视。例如，清代纪昀《阅微草堂笔记》中便有“视之如孤雏腐鼠，不足挂齿”的用法，凸显了对其价值的彻底否定。该成语不仅形容个人的卑微地位，亦可引申指代那些被视为毫无价值、甚至有害的构想或事物，带有强烈的情绪色彩与修辞张力。

值得深思的是，这一成语亦折射出中国传统文化中对“价值”与“地位”的某些认知逻辑。它将生物性的脆弱（孤雏）与道德性的腐朽（腐鼠）相联系，暗示了弱势与败德之间某种隐喻性的关联。这种关联虽不尽公允，却成为语言中一种犀利的批判工具。时至今日，“孤雏腐鼠”仍偶见于书面语，用以极言事物之微贱可鄙，但其使用需顾及语境，因其情感锋芒过于锐利，在日常交流中易显刻薄。

总之，“孤雏腐鼠”作为一个历史悠久的成语，不仅承载着特定的典故与鲜明的意象，更凝聚了古人对权势、价值与人性的深刻洞察。它像一面冷峻的镜子，映照出命运沉浮中的世态炎凉，也提醒着人们：无论在何种时代，真正的尊严与价值，并非建立在易逝的权位之上，而在于不可摧折的品格与贡献。