赤松游

赤松游chì sōng yóu见“张良慕赤松”

“《赤松游》”并非一个广泛流传的古代成语，而是一部戏曲作品的名号。它源自明末清初著名文学家丁耀亢所创作的传奇剧本，全名《赤松游三折》。这部作品在中国古典戏曲史上占有独特地位，其名称本身蕴含着深厚的文化意象与历史典故，常被后人引用和探讨，因此在特定语境下，也具有了类似成语的指代性与象征意义。

“赤松”二字，直指中国古代神话中的仙人赤松子。据《列仙传》等古籍记载，赤松子是神农时期的雨师，能入火不焚，随风雨上下，后得道成仙，成为逍遥世外的象征。历史上，赤松子常与功成身退、避世修仙的思想联系在一起，最著名的关联人物便是汉初开国功臣张良。传说张良在辅助刘邦建立汉朝后，曾表示“愿弃人间事，欲从赤松子游”，即表达了放弃人间荣华、追随仙人修道求长生的意愿。丁耀亢的《赤松游》剧本，正是以张良这一历史典故为核心题材进行艺术创作的。

丁耀亢创作《赤松游》时，身处明清易代的动荡之际。他本人经历国破家亡之痛，对功名、世事有了深刻的幻灭感。因此，这部作品虽以张良故事为蓝本，却深深烙印了作者自身的时代感慨与人生哲学。剧中通过张良辅汉、复仇、最终悟道归隐的情节，不仅展现了历史风云，更浓墨重彩地描绘了主人公看透世情、追求精神超脱的心路历程。“游于赤松”在这里超越了单纯的求仙问道，升华为一种对政治漩涡的疏离、对个体自由的追寻以及对永恒精神家园的向往。

因此，“《赤松游》”作为一个文化符号，其内涵远不止一部戏剧的名称。它凝结了“功成身退”、“急流勇退”的古老智慧，体现了道家“遁世无闷”、“逍遥游”的哲学思想。在文化意义上，它指代了一种经典的人生模式或结局：在历经尘世奋斗、实现抱负之后，主动选择离开权力中心，转而寻求个人精神的解放与生命的更高境界。这种选择，既有对现实政治的清醒认识，也包含了对生命终极意义的探求。

综上所述，成语“《赤松游》”虽非传统意义上的四字成语，但其作为一个具有特定出处的专名，承载了丰富的历史典故与哲学意蕴。它源自丁耀亢的传奇剧本，根植于张良从赤松子游的故事，象征着一种超越世俗功名、追求心灵自由与永恒价值的理想人生路径。在谈论历史人物归宿、仕隐选择或道家思想时，“《赤松游》”便成为一个极其精炼而富有诗意的表达，其影响力与象征性使其在汉语文化语境中，具备了类似成语的经典地位与启示价值。