锡衮封圭

锡衮封圭【拼音】：xī gǔn fēng guī解释锡：赐；衮：衮服；圭：玉器。古代帝王诸侯所执的礼器。出处清·孔尚任《桃花扇·媚座》：“这恩荣锡衮封圭，不比那登龙御李。”示例近义词反义词语法作宾语；指高官

“锡衮封圭”是一个源自中国古代历史典故的成语，其中“锡”通“赐”，意为赏赐；“衮”指古代帝王或三公（最高级官员）所穿的绣有龙纹的礼服，即衮衣；“圭”是一种上尖下方的玉制礼器，常用于祭祀、朝聘等重大仪式，象征权力和地位。因此，成语字面意思为赐予衮衣和玉圭，引申为帝王对臣子给予极高的封赏和荣誉，特指授予显赫的官职或爵位，以表彰其功绩或地位。

该成语的出处可追溯至先秦文献，如《诗经·大雅·韩奕》中有“王锡韩侯”的记载，描述了周王对韩侯的丰厚赏赐，虽未直接使用“锡衮封圭”四字，但体现了类似意境。后世典籍如《尚书》和《左传》中，常见君王以衮衣、圭璧等物赏赐诸侯或重臣的记载，这些仪式成为分封制度的重要组成部分。成语的形成，实则是古代礼制文化的浓缩，反映了周代以来以服饰和礼器区分等级、明确君臣关系的政治传统。衮衣和玉圭不仅是物质赏赐，更是身份与权力的象征，承载着“礼乐治国”的深层理念。

在历史应用中，“锡衮封圭”多用于形容朝廷对功臣或宗室的极高封赏。例如，在周代分封制下，天子会赐予诸侯衮冕和圭璧，以确立其统治合法性；汉代以后，虽分封制渐衰，但类似赏赐仍见于对亲王、宰相的加封仪式中。成语因而带有庄重、隆重的色彩，常出现在史书、诏书或文学作品中，用以强调赏赐之厚重与受赏者地位之尊崇。例如，唐代文献中描述开国元勋受封时，便常用此类词语烘托其荣耀。

从文化内涵来看，“锡衮封圭”不仅是一个历史成语，更承载着中国古代的政治哲学和伦理观念。它体现了“德位相配”的思想，即赏赐需与功绩相匹配，同时强调了君臣之间的契约关系：君主通过礼器赏赐彰显恩德，臣子则需忠诚尽责以回报。此外，衮圭作为礼器，也关联着祭祀天地祖先的宗教仪式，使得这一赏赐带有神圣意味，强化了“君权神授”的合法性。成语因而成为古代中国等级社会与礼制文化的典型符号。

在现代语境中，“锡衮封圭”的使用已较为罕见，主要用于历史研究、文学创作或特定修辞场合。它可比喻对某人给予极高荣誉或重任，但需注意其古典色彩，避免误用。相较于其他赏赐类成语（如“加官进爵”更通用），它更强调仪式性和历史感，适合描述传统或正式场景。了解这一成语，有助于深入理解中国古代的政治制度、礼仪文化，以及语言中蕴含的历史记忆，是中华传统文化宝库中的一枚精致瑰宝。