赤县神州

赤县神州【拼音】：chì xiàn shén zhōu解释中国的别称。出处《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州。”示例凭着短剑长琴，游遍～。 ★元·范子安《竹叶舟》第二折近义词神州大地反义词语法作主语、宾语；指中原或中国英文China日文中国の美称

“赤县神州”是中国古代对华夏大地的称谓之一，蕴含深厚的文化渊源与历史内涵。这一成语最早可追溯至战国时期，出自《史记·孟子荀卿列传》所载邹衍的“大九州”学说。邹衍认为，儒家所称的“九州”仅是世界的一部分，他提出世界由九个大州构成，每个大州又包含九个州，而中国所在的区域即为“赤县神州”，属于八十一州之一。这一观念反映了古人对于地理空间的宏观想象，亦展现出中华文明在早期便具有开阔的宇宙观与探索精神。

从语义上分析，“赤县”与“神州”均指代中国，二者结合使用更显庄重古雅。“赤”在古代文化中象征南方、火德与尊贵，可能与华夏先民对土地的崇敬相关；“县”在此处意为区域，而非行政单位。“神”字则赋予这片土地神圣色彩，体现其文化上的崇高地位。因此，“赤县神州”不仅是一个地理概念，更承载着民族认同与文化自豪感，常被用于诗文典籍中以彰显华夏文明的独特与悠久。

在历史流变中，“赤县神州”逐渐成为中国的代称，尤其多见于文学与修辞场合。唐代诗人李白在《赠王判官》中写道：“赤县扬雷声，强项闻至尊”，以“赤县”指代国家，增添磅礴气势。宋代以后，该词多用于书面语，寄托文人志士对国土疆域的情怀。及至近代，在民族危亡之际，“赤县神州”更被赋予救亡图存的象征意义，激发民众的爱国热情，其文化意蕴不断深化与扩展。

与“华夏”“九州”“中原”等别称相比，“赤县神州”更侧重文化哲学层面的表达。它不局限于行政或地理划分，而强调中国作为文明整体的神圣性与独特性。这一概念亦影响后世对“中国”身份的构建，成为连结历史与现代的文化符号。在当代，尽管该词日常使用频率降低，但仍在学术、文学或特定仪式语境中出现，延续着古雅而庄重的表达传统。

总之，“赤县神州”作为中华文明的历史称谓，融合了地理、哲学与文化的多重维度。它既是古人世界观的具体呈现，也是民族精神传承的载体。透过这一成语，我们得以窥见中华民族对自身定位的深刻思考，以及文化血脉中那份对土地与文明的永恒眷恋。在全球化背景下，重新审视此类传统词汇，有助于我们更深刻地理解中华文化的根源与特质。