老子婆娑

老子婆娑【拼音】：lǎo zǐ pó suō解释婆娑：放逸不羁的样子。指男子自夸襟怀豪放。出处《晋书·陶侃传》：“将出府门，顾谓愆期曰：‘老子婆娑，正坐诸君辈。’”示例徘徊久，问人间谁似，～。 ★宋·辛弃疾《沁园春·弄溪赋》近义词反义词语法作宾语、定语；用于口语

“老子婆娑”是一个源自中国古代典籍的成语，其出处可追溯至《晋书·陶侃传》。据记载，东晋名将陶侃晚年时，曾面对他人对其仍勤勉政务的劝慰，慨然答道：“老子婆娑，正坐诸君辈。”这里的“老子”是陶侃的自称，带有倨傲或洒脱的意味，并非专指道家始祖老子；“婆娑”一词，则形象地描绘了盘旋、徘徊、从容漫步的姿态。陶侃此言意在表明，自己之所以仍在政事上操劳盘旋，正是由于同僚们未能完全担当重任。因此，成语最初蕴含的是一种看似悠然、实则含有无奈或自负的复杂心境，常用来形容虽年事已高或处境特殊，却仍不得不周旋于世务的状态。

从语义内涵来看，“老子婆娑”融合了两种情感色彩。一方面，“婆娑”所展现的盘旋、从容之态，赋予成语一种超脱、闲适的表象，仿佛主人公能于纷扰中保持一份自在；另一方面，结合具体语境，它又常常暗含着一丝不甘、嘲讽或自嘲的意味，透露出主体因环境所迫或责任未竟，而无法真正隐退、只得继续周旋的深层感慨。这种表层从容与深层无奈的矛盾统一，使得该成语比单纯的“悠闲漫步”更具文学张力和人生况味。

在文学与历史中的应用上，“老子婆娑”多见于文人笔端，用以刻画人物风貌或抒发个人情怀。例如，后世文人常在诗词中化用此语，既可能借以表达自己虽年老而豪情未减、仍欲有所作为的志趣，也可能用以寄托一种于宦海浮沉中暂且从容应对的豁达心境。它精准地捕捉了那些身处责任与闲逸交界处的士大夫的心理状态，成为传统文化中一个颇具形象感的身份与心态标识。

值得关注的是，“老子婆娑”在现代汉语中的使用频率已显著降低，属于较为冷僻的成语。这与其特定的历史语境和文言色彩有关。然而，在涉及历史人物评述、古典文学赏析或需要表达类似复杂境遇的书面语中，它仍不失为一个凝练而富有表现力的词汇。理解这个成语，不仅能丰富我们的语言储备，更能帮助我们体察古代士人那种介于入世担当与出世向往之间的微妙精神世界，感受中华语言在刻画人性深度方面的独特魅力。