糟糠之妻不下堂

糟糠之妻不下堂【拼音】：zāo kāng zhī qī bù xià táng解释糟糠：用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物；堂：正房。不要遗弃共过患难的妻子。出处《后汉书·宋弘传》：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”示例～，宁死不敢承命，王如听臣自赎，倾家可也。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·八大王》近义词反义词语法作宾语、定语；指爱惜患难之妻成语故事东汉初年，刘秀起用西汉时期的侍中宋弘，并升他为“太中大夫”。刘秀的姐姐守寡并看上了宋弘，刘秀想把姐姐嫁给宋弘，问宋弘对“贵易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，刘秀只好放弃

成语“糟糠之妻不下堂”源自中国古代的伦理观念，意指不可抛弃共同经历过贫苦生活的妻子。其中，“糟糠”指酒糟、米糠等粗劣食物，象征贫困艰辛的岁月；“不下堂”即不让她离开正室之位，引申为不遗弃、不休弃。这个成语高度赞扬了夫妻之间同甘共苦、不离不弃的情义，尤其强调男子在富贵后对原配妻子的责任与忠贞，体现了中国传统文化中对婚姻稳定性和道德操守的重视。

这一成语的典故可追溯至东汉时期。据《后汉书·宋弘传》记载，光武帝刘秀的姐姐湖阳公主新寡后，属意于大臣宋弘，刘秀便试探宋弘，称“贵易交，富易妻”是人之常情。宋弘当即正色回答：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”明确拒绝了皇帝的美意，坚守与贫贱时期相伴的妻子的婚姻。这个故事不仅展现了宋弘高尚的人格，也使得“糟糠之妻不下堂”成为千古佳话，被后世广泛传颂，成为衡量一个人品德的重要标尺。

从文化内涵来看，这一成语深刻反映了儒家思想对家庭伦理的塑造。它强调夫妻关系应超越物质条件的变迁，以道义和恩情为基础。在传统农业社会中，婚姻不仅是个人结合，更是家族延续与社会稳定的基石，因此对婚姻忠诚的推崇具有重要的社会意义。成语中蕴含的感恩、守信、不忘本等价值观，至今仍对人们的婚姻观念和道德选择产生着深远影响。

在当代社会，“糟糠之妻不下堂”的精神内涵依然具有现实意义。它提醒人们在物质丰富、诱惑增多的环境中，应当珍惜共同奋斗的伴侣，维护婚姻的纯洁与持久。虽然现代社会强调婚姻平等与情感契合，但成语所倡导的忠诚、责任与感恩之心，仍是健康婚姻关系的重要基石。它鼓励夫妻双方相互扶持，尤其在逆境中坚守承诺，这不仅是个人美德的体现，也是社会和谐的基础。

总之，“糟糠之妻不下堂”作为一个历史悠久的成语，不仅记录了一段动人的历史故事，更凝聚了中国传统文化中对婚姻忠诚与人性美德的深刻思考。它跨越时空，持续传递着关于责任、感恩与坚守的永恒价值，在当今时代依然闪耀着智慧的光芒。