破颜一笑

破颜一笑【拼音】：pò yán yī xiào解释颜：面容。愁苦的神态一下子笑起来。出处鲁迅《奇怪》：“那么，我也来‘破颜一笑’吧——哈！”示例慈禧太后转过身来，放眼遥望，一片锦绣江山，太平盛世的景象，不由得～。 ★高阳《慈禧全传》八十九近义词反义词语法作谓语、宾语；指破涕为笑

成语“破颜一笑”意指原本愁容满面或神情严肃的人，忽然展露笑容。这个短语形象地描绘了情绪由阴转晴的瞬间变化，其中“破颜”指打破紧绷或忧郁的面部表情，“一笑”则点明笑容的绽放，整体传递出一种豁然开朗、愁绪消散的生动意境。它不仅仅形容笑容本身，更强调情绪转折的过程，常见于文学作品中，用以刻画人物内心波动或氛围转变。

从典故渊源来看，“破颜一笑”与佛教文化密切相关。据《五灯会元》等禅宗典籍记载，释迦牟尼在灵山法会上拈花示众，众人皆不解其意，唯有摩诃迦叶尊者心领神会，破颜微笑。这一“拈花一笑”的典故，被视为禅宗“以心传心”传统的开端，而“破颜一笑”亦由此衍生，承载了超越言语的默契与顿悟的深意。后世逐渐将其泛化，广泛用于形容人际交往中因理解、幽默或感动而引发的会心笑容。

在文学应用上，这一成语常见于古典小说与诗词。例如，《红楼梦》中多次用类似表述刻画人物神态；文人笔记中也常以“破颜”形容愁闷之人为趣事所动而莞尔。它既可用于庄重场合，如描写高僧悟道时的神情；也可用于日常生活，如描绘友人交谈间的欢笑场景。其细腻的情绪表现力，使之成为描绘人物心理变化的精妙之笔。

从文化内涵分析，“破颜一笑”体现了中国传统文化中对情绪转化的审美情趣。它不追求持续高涨的欢乐，而是捕捉那种从沉郁中挣脱的刹那光辉，契合了中式美学中“否极泰来”“阴中见阳”的哲学思维。同时，这个成语也蕴含着人际交往的温暖：一个笑容便能消融隔阂，打破僵局，反映了笑容在沟通中的纽带作用。

在现代使用中，“破颜一笑”仍活跃于书面语与文学创作中。它多用于形容原本严肃、悲伤或尴尬的氛围被笑容打破的情景，比如“他的幽默讲述，让满座宾客终于破颜一笑”。与“莞尔一笑”“嫣然一笑”等偏重笑容姿态的成语相比，它更突出“由无笑到有笑”的转折性，强调情绪突破桎梏的瞬间力量。

综上所述，“破颜一笑”是一个兼具形象性与文化深度的成语。它源于禅宗公案，成熟于文学实践，既捕捉了情绪转变的微妙瞬间，也承载了东方文化中对心灵沟通与顿悟的重视。在今日，这个成语依然以其生动的画面感和丰富的意蕴，为语言表达增添着一抹由阴转晴的暖色。