矜纠收缭

矜纠收缭【拼音】：jīn jiū shōu liáo解释形容骄傲、急躁、暴戾。出处《荀子·议兵》：“旁辟曲私之属为化而公，矜纠收缭之属皆为之化而凋。”示例～，皆急戾之意，故与调和相反。 ★王念孙《读书杂志·荀子》近义词反义词语法作谓语、定语；指人的性格

“矜纠收缭”是一个较为生僻的汉语成语，其读音为“jīn jiū shōu liáo”。这个成语并不常见于现代汉语的日常使用，更多是出现在古典文献或对古代文化、语言的专门研究中。从字面构成来看，它由四个独立的字组合而成，每个字都承载着特定的古义，组合在一起后形成了独特的整体含义。理解这个成语，需要追溯其字源和古典语境。

从语义上分析，“矜”字在此处并非指常见的骄傲、怜惜之意，而是通“兢”，有急切、暴躁的含义；“纠”字意为纠缠、纷乱；“收”字在此语境下可理解为收缩、收敛；“缭”字则指缠绕、纷扰。因此，将四字连贯起来，“矜纠收缭”整体上用来形容人的性情暴躁易怒，行为乖张偏执，思绪纷乱纠缠而难以理清，处于一种内心焦躁不安、行为失度且难以与人和谐相处的状态。它刻画了一种负面的人格或情绪状态，强调其内在的冲突性与外在的破坏性。

该成语的出处可追溯至先秦典籍《荀子》。《荀子·议兵》篇中有言：“矜纠收缭之属为之化而调。” 东汉经学家杨倞为此作注时解释道：“矜纠收缭，皆急戾之意，谓人之性情急躁暴戾、乖张不谐也。” 这一注解清晰地阐明了成语的内涵。在荀子的论述语境中，他用此词来形容某些不良的品性或气质，并认为通过礼义教化（“化而调”），可以使具有这种性情的人得到感化和调整，从而归于平和。这体现了儒家思想中重视教化、改造人性中消极一面的理念。

由于“矜纠收缭”词义古奥且特指一种较为极端的情性，它在后世文学或口语中的使用频率很低，未能像“温文尔雅”、“暴跳如雷”等成语那样广泛流传。但这并不减损其作为汉语词汇瑰宝的价值。它为我们精准地描绘了一种复杂的心理与行为特征，丰富了中文对于人性负面特质的描述词汇。从语言研究的角度看，它保留了古汉语的构词法和语义特点，是研究汉语词汇演变和古典文献的重要语料。

综上所述，“矜纠收缭”是一个源自《荀子》、形容人性情急躁暴戾、行为乖张偏执的古典成语。它虽然生僻，却以其精炼而深刻的表达，展现了古汉语在描绘复杂人性方面的独特表现力，并承载着古代哲人对人性修养与教化的思考。认识这样的成语，有助于我们更深入地理解中国传统文化的深邃与汉语词汇的博大精深。