枇杷门巷

枇杷门巷【拼音】：pí pá mén xiàng解释旧时指妓女居住的地方。出处唐·王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，枇杷门里闭门居。”示例黛玉是风月场中的老手，应酬队里的能员，况且盛名之下，自然～，车马纷纷。 ★清·张春帆《九尾龟》第二十二回近义词花街柳巷反义词语法作宾语；指妓女居住的地方

《枇杷门巷》这一成语，源自中国古代文人笔下，特指唐代女诗人薛涛的故居。薛涛（约768—832年）是唐代著名的女诗人、乐伎，才情卓绝，与元稹、白居易等文人多有唱和。她晚年居于成都浣花溪畔，宅前亲手种植枇杷树，其居所因而得名“枇杷门巷”。这一称谓最早见于唐代诗人王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。”后世文人常以此代指薛涛旧居，并逐渐演变为一个固定成语。

从文化意涵上看，《枇杷门巷》不仅是一个地理标识，更承载着丰富的文学与历史象征。它一方面指向薛涛个人的才情与命运——作为唐代少数以诗才留名的女性，薛涛虽身陷乐籍，却以文采赢得士林尊重，其故居成为才女文化的缩影；另一方面，它也折射出唐代社会文人雅士与乐伎交往的风气，是当时文化社交生活的独特印记。枇杷树四季常青，果实金黄，常被赋予高雅脱俗的意象，与薛涛清丽诗风相呼应，使得这一成语平添诗意与画面感。

在文学传承中，《枇杷门巷》屡被后世文人引用，成为诗词中常见的典故。例如清代诗人赵熙在《望江南》中写道：“枇杷门巷旧知音，一曲红绡泪满襟。”这些作品往往借薛涛旧事抒发怀古幽情，或寄托对才女命运的慨叹。成语因而超越了具体地点，演化为一个文化符号，用以指代才女居所、风雅之地，甚至隐含着红颜才情与身世飘零的复杂情绪。

此外，《枇杷门巷》还体现了中国古代园林与文学的结合。薛涛在宅中植枇杷、制笺纸（著名的“薛涛笺”）、吟诗作赋，使这里成为融合自然景致与人文创作的空间。这种文人雅居的传统，在后世中国园林文化中影响深远，强调居所不仅是生活之地，更是精神寄托与艺术创作的载体。成语因而也暗含了对这种生活美学的追慕。

综上所述，《枇杷门巷》作为一个成语，凝结了历史人物、文学典故与文化象征的多重意义。它从薛涛的个人故事出发，逐步升华为一个意蕴丰富的语言符号，既见证唐代文化的开放与才女的闪耀，也承载后世对那个时代的想象与怀念。今天，这一成语仍偶见于文学作品或历史讨论中，提醒着人们那段枇杷花下诗笺飞舞的风雅往事。