天人路隔

天人路隔【拼音】：tiān rén lù gé解释上天和人世，无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。出处明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷九：“直到得干戈平静，仙客入京来访，不匡刘尚书被人诬陷，家小配入掖庭，从此天人路隔，永无相会之日了。”示例近义词仙凡路隔、仙尘路隔反义词语法作谓语、定语；用于比喻句

“天人路隔”是一个充满古典意蕴的成语，其字面含义直指天与人之间的道路阻隔，形容两者相距极其遥远，无法相通。这一成语脱胎于中国古代的哲学思想与神话传说，深深植根于“天人关系”这一核心文化母题之中。在中国传统观念里，“天”往往代表着至高无上的道、自然法则、命运主宰或神灵世界，而“人”则代表着尘世的、有限的世俗存在。因此，“天人路隔”最根本的寓意，便是那神圣与世俗、理想与现实、超越界与现象界之间那道看似不可逾越的鸿沟。

从思想源流上考察，这一概念与先秦以来的“天人”之辨紧密相连。儒家思想中既有“天人合一”的崇高理想，强调通过道德修养达致与天道的契合；同时也清醒认识到“命”与“性”之间的张力，即现实中天意高远难测，人生际遇多有困顿，这便隐含着“隔”的境遇。道家如庄子，虽倡“独与天地精神往来”，但也描绘了藐姑射山的神人“肌肤若冰雪，绰约若处子”，与尘世污浊的鲜明对比，其间何尝不是一种“路隔”？至于神话与文学世界，诸如牛郎织女被银河阻隔、刘晨阮肇天台遇仙后重返人间却再寻无路等故事，更是为“天人路隔”提供了凄美动人的叙事原型，使其承载了永隔与相思的哀愁。

在具体运用中，这一成语的意境深远而富有层次。它常被用来形容生死永诀，指逝者已登彼岸，与生者幽明异路，再无相见之期，充满了无尽的哀伤与无奈。它亦可比喻理想抱负与现实处境之间的巨大落差，形容心中所追寻的美好境界或崇高目标，在残酷现实面前显得遥不可及，令人产生深深的无力感与惆怅。此外，在形容人际关系或情感交流时，它还能描绘因地位、观念、境遇的巨大差异而产生的、难以沟通和理解的隔绝状态，仿佛身处两个截然不同的世界。

与“天人永隔”强调结果上的永久分离略有不同，“天人路隔”更侧重于“道路”的阻绝与“沟通”的中断，突出了那种虽心存向往却无径可通的困境状态，更具一种过程性和空间上的隔绝感。这个成语凝结了中国古人对生命局限、命运无常以及终极追索的深刻体悟，其苍茫、渺远而又略带悲凉的意境，使其在表达深沉哀思、巨大失落或崇高理想受挫时，具有无可替代的文学力量与哲学重量，至今仍在中文语境中回响。