国尔忘家，公尔忘私

国尔忘家，公尔忘私【拼音】：guó ěr wàng jiā，gōng ěr wàng sī解释为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。出处鲁迅《两地书》：“而当时改革的人，个个似乎有匈奴未灭何以家为的一种国尔忘家，公尔忘私的气概。”示例近义词国耳忘家，公耳忘私反义词语法作谓语、定语；可分开使用

成语“国尔忘家，公尔忘私”是中国传统文化中一句极具崇高精神色彩的表述，它高度概括了一种以国家利益和公共事务为先、将个人与家庭私利置于其后的无私奉献精神。这一成语通常被用来赞扬那些在关键时刻能够顾全大局、舍小家为大家的杰出人物，体现了儒家思想中“修身、齐家、治国、平天下”的价值序列，即将国家与公共责任置于个人家庭幸福之上的道德追求。其核心内涵在于倡导一种超越个人局限的集体主义与爱国情怀，是中华民族精神谱系中的重要组成部分。

从语义结构上看，“国尔忘家”与“公尔忘私”构成了一组意义相近的并列短语，通过重复与递进强化了主题。“国尔忘家”意指为了国家的事业而忘却或顾不上自己的家庭；“公尔忘私”则指为了公共事务而放弃个人私利。两者结合，完整地勾勒出一个公而忘私、国而忘家的道德典范形象。这种精神在历史上常与忠臣良将、清官廉吏的事迹相联系，例如诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的报国情怀，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟，都是这一成语的生动注脚。

这一成语的渊源可以追溯到中国古代的典籍与思想传统。类似表述早在《汉书·贾谊传》中就有记载：“国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”其中“耳”为文言语气词，意义同“尔”。贾谊以此赞扬那些忠于职守、大公无私的臣子。此后，这一理念被历代思想家所倡导，逐渐凝练为固定的成语。它深刻反映了古代士大夫阶层“以天下为己任”的责任意识，也是儒家“克己复礼”、“天下为公”理想在实践层面的体现。

在历史长河中，“国尔忘家，公尔忘私”的精神激励了无数仁人志士。在国家危难之际，如岳飞精忠报国、林则徐虎门销烟，他们都将国家民族大义置于个人安危与家庭幸福之上；在和平建设时期，也有许多默默奉献的劳动者，为了集体利益牺牲个人时间与利益。这种精神不仅体现在政治领域，也延伸至社会生活的各个方面，成为衡量个人品德与社会责任感的重要标尺。它塑造了中国文化中崇尚集体、强调奉献的伦理取向。

然而，对这一成语的理解也需放置在辩证的视角下审视。在弘扬无私奉献的同时，并不意味着完全否定个人与家庭的合理权益。健康的公共精神应当建立在尊重个体基础之上，追求的是个人与集体、国家与家庭之间的和谐统一。在现代社会语境中，我们倡导的是一种平衡的价值观：既鼓励公民具备社会责任与爱国情怀，也保障个人与家庭的合法权益，使“为大家”与“顾小家”能够相辅相成。这要求我们在继承传统美德时，赋予其符合时代精神的新内涵。

综上所述，“国尔忘家，公尔忘私”不仅是一个成语，更是一种深厚的文化基因与精神遗产。它凝聚着中华民族对于忠诚、奉献与集体主义的高度认同，至今仍具有重要的教育意义与现实价值。在当今时代，我们应当汲取其核心的担当精神与公共意识，同时以更加理性、包容的态度，推动社会形成既崇尚奉献又尊重个体的良好风尚，让传统美德在新时代焕发出更加持久而鲜活的生命力。