铜驼荆棘

铜驼荆棘【拼音】：tóng tuó jīng jí解释铜驼：铜制的骆驼，古代置于宫门外。形容国土沦陷后残破的景象。出处《晋书·索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳？’”示例陛下试念两都黍离麦袖之悲，则居处必不安，试念孝陵、长陵～之惨，则对越必不安。 ★《清史稿·庄元辰传》近义词铜驼草莽反义词语法作定语、分句；指国破成语故事西晋时期，索靖长期钻研经史，学识丰富，被封为驸马都尉。晋武帝时被提拔为尚书郎、酒泉太守。晋惠帝被封为关内侯。他有远见卓识，预料时局不稳，天下将发生动乱，看到洛阳宫门旁的铜驼感慨地说：“铜驼，以后你将倒卧在荆棘丛中。”

成语“铜驼荆棘”源自中国古代历史典故，其字面意指铜铸的骆驼淹没于荆棘丛中，喻指国家衰亡、都城残破的凄凉景象。这一成语蕴含着深刻的历史沧桑感与政治隐喻，常被用来形容山河破碎、盛世不再的悲怆境况。其出处可追溯至《晋书·索靖传》，记载了西晋时期著名书法家索靖对时局的忧患预言，成为后世感叹兴亡变迁的经典意象。

据史载，索靖生活在西晋末年，他预见到朝廷腐败与社会动荡将导致天下大乱。某日，索靖途经洛阳宫门，目睹宫前铜铸骆驼雕像时，不禁感慨叹息：“将来再见尔等，恐怕已陷于荆棘荒草之中矣！”这番话实则暗指西晋都城洛阳必将遭战火摧残，繁华湮灭。果然，不久后爆发“八王之乱”，匈奴等外族趁机入侵，洛阳沦陷，宫阙毁弃，铜驼 indeed 埋没于废墟野草之间，索靖的预言 tragically 应验。这一场景遂凝固为成语，承载了历史变迁的沉重警示。

从文化内涵来看，“铜驼荆棘”超越了单纯的地理景观描述，成为象征王朝更迭、文明衰落的文化符号。它生动勾勒出鼎盛与荒芜的鲜明对比：铜驼本是皇家威仪与都城繁荣的象征，而荆棘则代表野蛮、荒废与自然力对人文秩序的吞噬。二者并置，凸显了历史洪流中人力造物的脆弱性，以及政权若背离民心、失却德行终将覆灭的必然命运。因此，这一成语不仅用于哀悼旧朝，也常寄托着对治国者的警醒与对和平盛世的向往。

在文学应用中，“铜驼荆棘”频繁出现在诗词曲赋中，成为文人抒写怀古之思、家国之痛的重要典故。如唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，虽未直用该成语，却与之异曲同工；后世陆游、元好问等亦化用其意，以铜驼荆棘之景寄托对中原沦陷的悲愤。这一意象贯穿中国文学史，增强了作品的历史厚重感与情感张力，使读者得以窥见时代动荡中个体的忧患意识。

时至今日，“铜驼荆棘”仍活跃于中文语境，其用途已从历史评论延伸至更广泛的领域。在描述城市变迁、文化遗存荒废时，可借以抒发今昔之感；在反思文明冲突或社会危机时，亦能引申其象征意义。成语中蕴含的忧患意识与历史辩证法，提醒人们居安思危、珍惜当下。它如同一面穿越千年的铜镜，映照出人类历史中繁荣与毁灭的永恒循环，以及在这一循环中，文明护持者的责任与担当。