饮至策勋

饮至策勋【拼音】：yǐn zhì cè xún解释饮至：古代诸侯朝、会、盟、伐毕，回到宗庙饮酒庆贺；策勋：把功勋记在简策上。古时诸侯在宗庙举行庆功祝捷的仪式。出处《左传·桓公二年》：“凡公行告于公庙，反行饮至，舍爵策勋焉。”《魏书·彭城王传》：“车驾还京，会百僚于宣极堂，行饮至策勋之礼。”示例～，和乐且闲。 ★唐·李华《吊古战场文》近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“饮至策勋”这一成语源自中国古代的军礼文化，是古代战争胜利后一系列庆功仪式的统称。它由“饮至”与“策勋”两个部分组合而成，共同描绘了凯旋归来后，朝廷论功行赏、饮酒庆贺的盛大场景。这一成语不仅记录了一种具体的礼仪制度，更深层地承载了中华民族对功勋的认可、对英勇的褒奖以及对和平的珍视，是古代政治军事文化的一个重要缩影。

“饮至”一词，专指军队出征凯旋后，在宗庙或特定场所举行献俘、告捷的仪式，随后君臣共聚宴饮，以示庆祝。《左传》等先秦典籍中多有记载，如“诸侯伐郑，……饮至，以数军实”，描述了战后清点战利品并饮酒庆贺的流程。这一仪式具有强烈的宗教与政治双重意义：在宗庙举行，意味着向祖先禀告胜利，感谢神灵佑护；而君臣共饮，则象征着国家恢复安定，共享胜利荣光，起到了凝聚人心、彰显国威的作用。

“策勋”则指记录功勋、论功行赏的过程。“策”原指简册，此处作动词，意为将功绩书写记录在册；“勋”即功劳、功绩。古代战争结束后，朝廷会根据将士们在战斗中的表现，详细评定其功劳等级，并依此进行封赏，授予相应的官职、爵位、财物或土地。这一制度体现了赏罚分明的治国理念，是激励将士、维持军队战斗力的重要手段。从汉代的“计功授爵”到唐代的“勋官十二转”，都是“策勋”制度的具体表现。

“饮至”与“策勋”合而为一，完整呈现了古代战胜后从精神庆贺到物质封赏的全过程。它先通过庄严的仪式告慰祖先、振奋士气，再通过公正的赏赐肯定个人贡献、巩固统治秩序。这一成语因此超越了简单的庆功描述，成为国家战后恢复秩序、进行社会整合的象征。它反映了古人“国之大事，在祀与戎”的观念，将军事胜利、宗法礼仪与政治治理紧密结合。

在文学作品中，“饮至策勋”常被用来形容功成名就、获得极高荣誉的场景。例如，唐代文学家骆宾王在《代李敬业讨武曌檄》中写道：“凡诸爵赏，同指山河。……饮至策勋，和乐且闲。”借古喻今，描绘理想中的论功行赏、天下太平之境。这使得该成语在历史记述之外，更增添了一份对建功立业、共享太平的向往与赞美。

综上所述，“饮至策勋”不仅是一个历史成语，更是一扇窗口，让我们窥见古代中国严谨的军礼制度、论功行赏的政治智慧，以及其中蕴含的尊崇英雄、重视集体记忆的文化精神。它从具体仪式升华为一种文化符号，代表着对英勇行为的最高嘉许和对国家安定的热切期盼，其内涵至今仍能引发人们对荣誉、责任与集体庆典的思考。