遗臭无穷

遗臭无穷【拼音】：yí chòu wú qióng解释指坏名声永远流传下去，而无穷尽之日。出处金·元好问《即事》诗：“燃脐易尽嗟何及，遗臭无穷古未闻。”示例近义词遗臭万载、遗臭万世、遗臭万年反义词流芳百世语法作谓语、定语、宾语；用于坏人

“遗臭无穷”是一个极具贬义色彩的成语，意为生前的恶行或恶劣名声，死后也无法消除，将永远遭受后世的唾骂和厌恶。它形象地描绘了那些因巨大罪恶或卑劣行径而在历史长河中留下永久污点的人与事，强调其负面影响的深远与不可磨灭。这个成语的核心在于“遗臭”二字，“遗”是遗留，“臭”指恶名、臭名，而“无穷”则极致地强调了这种恶名流传的久远与没有尽头。与之形成鲜明对比的是“流芳百世”，二者共同构成了中国人评价历史人物功过是非的一对经典价值尺度。

该成语的深层文化根源，与中国悠久的史学传统和强烈的道德评判意识紧密相连。自古以来，中国历史书写就强调“褒贬”功能，所谓“孔子作《春秋》，而乱臣贼子惧”，正是通过笔墨给予善恶以终极定论。在这种文化语境下，“留名青史”是极高的荣誉，而“遗臭万年”（“遗臭无穷”的同义表达）则是最严厉的审判与惩罚。它超越了肉体生命的终结，指向精神层面的永恒否定，警示世人不仅要在生前遵守道德律法，更要顾虑身后的历史评价，体现了传统文化中对身后名的极端重视。

在历史长河中，能被冠以“遗臭无穷”评价的人物，通常都犯下了背叛国家民族、残害忠良、祸国殃民等滔天罪行。例如，南宋的奸臣秦桧，以“莫须有”的罪名构陷杀害抗金英雄岳飞，其跪像至今仍跪于岳飞墓前，承受万千游人的鄙夷与谴责，其名已成为“奸佞”的代名词，真正做到了“遗臭无穷”。又如汉末的董卓，专权暴虐，焚烧洛阳，恶贯满盈，其暴行在《后汉书》等史籍中被详尽记载，成为后世反复提及的反面典型。这些人物及其行径，经由史书、文学、民间传说等多重渠道的传播，其恶名确实达到了“无穷”延续的效果。

从社会功能上看，“遗臭无穷”的威慑力曾是中国古代社会维护伦理秩序的重要精神力量之一。它告诫当权者与民众，权力与行为需有约束，作恶者即便能逞凶一时，也终将被钉在历史的耻辱柱上。这种对“身后名”的顾虑，在一定程度上起到了约束行为、导人向善的作用。然而，历史评价本身也受时代变迁、立场差异的影响而存在动态变化，极少数历史人物的“臭名”在后世也可能得到部分重新审视或争议，但“遗臭无穷”一词所代表的那些公认的、触及文明底线的极端之恶，其评判则相对稳固。

时至今日，“遗臭无穷”这一成语依然活跃在我们的语言中。它不仅用于评价历史人物，也常被引用来抨击现实社会中那些罪行重大、影响恶劣的事件与人物，强调其教训的深刻与警示意义的永久。它承载着中华民族爱憎分明、崇尚气节、重视历史责任的价值观，提醒着每一个个体和社会集体：行事当思后果，追求功业与善举固然可贵，但坚守底线、避免成为千秋骂名的罪人，则是更为基本的为人之道与历史责任。