调风变俗

调风变俗【拼音】：tiáo fēng biàn sú解释犹言移风易俗。出处《南齐书·崔祖思传》：“详察朝士，有柴车蓬馆，高以殊等；雕墙华轮，卑其称谓。驰禽荒色，长违清编，嗜音酣酒，守官不徙，物识义方，且惧且劝，则调风变俗，不俟终日。”示例近义词反义词语法作谓语、宾语；用于风俗等

“调风变俗”这一成语出自中国古代典籍《南齐书·崔祖思传》，原文为“自古以来，有国有家者，咸欲调风变俗，以富以教”，意指调整社会风气、改变民间习俗。其核心内涵是统治者或社会精英通过有意识的引导和教化，促使社会风尚与生活习惯向更为文明、有序、良善的方向转变。这一概念深深植根于儒家“教化”思想传统，体现了中国传统文化中对社会改良与道德建设的重视。

从历史语境来看，“调风变俗”通常与治国理政紧密相连。在古代社会，风俗被视为国家治乱兴衰的重要标志。儒家认为，良善的习俗能促进社会和谐、稳定统治，而陋习歪风则可能导致道德滑坡与社会动荡。因此，历朝有作为的君主或地方官员常将“移风易俗”作为施政要务，通过颁布礼法、推行教育、表彰典范乃至行政干预等手段，来引导社会风尚。例如，汉代儒家正统地位确立后，朝廷大力推行礼乐教化，旨在以儒家伦理规范日常生活，这便是“调风变俗”在实践中的体现。

该成语的深层次哲学基础，在于中国传统文化中“人文化成”的理念。《周易》有云：“观乎人文，以化成天下”，强调以文化教育来感化人心、塑造社会。“调风变俗”并非简单地强制改变，而是注重以德化人、以礼导民，通过潜移默化的方式使民众发自内心地认同并遵循新的行为规范。它兼顾了社会秩序构建与个体道德修养，追求的是“风行俗成”的自然教化效果，而非生硬的法令约束。

在当代社会，“调风变俗”的思想依然具有重要的现实意义。它提醒我们，社会的进步不仅需要经济发展与制度完善，也需要关注文化风气与道德习俗的培育。无论是推进社会文明建设、破除陈规陋习，还是倡导健康生活方式、弘扬时代新风，其本质都是一种“调风变俗”的现代实践。当然，与古代自上而下的教化模式不同，现代社会的风尚变革更强调法治保障、教育普及与公民自觉参与的结合，在尊重文化多样性的基础上，引导社会向更加文明、进步的方向发展。

综上所述，“调风变俗”作为一个历史悠久的成语，承载了中国古代治理智慧与文化理想。它超越了字面意义上的风俗改变，更蕴含着通过人文教化实现社会改良的深刻哲理。在理解与应用这一概念时，我们应汲取其中重视教化、注重潜移默化的合理内核，同时结合时代要求，以更为理性、包容且有效的方式，推动社会风尚的不断进步与提升。