衣裳盟会

衣裳盟会【拼音】：yī cháng méng huì解释衣：穿。穿着礼服聚会。与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议出处南朝·梁·江淹《萧让太傅相国齐公十郡九锡表》：“若乃衣裳盟会，九合一匡，犹惭德斯礼也。”示例近义词衣裳之会反义词语法作宾语；用于交往等

“衣裳盟会”是一个较为生僻的古代成语，其出处与内涵具有特定的历史背景。它并非现代汉语中的常用成语，因此在日常交流和文学作品中较为罕见。该成语典出《左传·襄公二十七年》，记载的是春秋时期晋、楚两大强国为调和争霸矛盾、争取和平而举行的一次重要会盟事件。

其历史背景是：春秋中后期，晋国与楚国长期争霸，战争频繁，中原各诸侯国深受其苦。公元前546年，在宋国大夫向戌的奔走斡旋下，晋、楚、齐、秦等十四个诸侯国的代表在宋国都城举行弭兵之会（即停止战争的会盟）。在这次盟会上，各国达成协议，除齐、秦两大国外，其余小国需同时向晋、楚两国朝贡，以承认两国共同的霸主地位，从而换取和平。由于与会者皆穿着正式的礼服（“衣裳”在古代特指上为衣、下为裳的正式服装），举止合乎礼仪，以外交手段而非武力进行交涉，故此次会盟被后人称为“衣裳之会”，与依靠武力胁迫的“兵车之会”相对。

“衣裳盟会”的核心含义即来源于此。它泛指通过和平的外交途径、以礼相待的方式进行谈判、会盟或解决争端，强调的是以礼服人、以理服人的文明交往方式，与诉诸武力的霸道行为形成鲜明对比。成语中的“衣裳”象征着礼仪与文明，“盟会”则指代正式的会谈与结盟。因此，这个成语褒扬的是一种通过外交斡旋、遵守礼制来达成协议、维持和平的智慧与政治理想。

在文化意义上，“衣裳盟会”体现了先秦时期，尤其是儒家所推崇的“礼治”思想。它反映了当时一部分政治家和思想家对有序国际秩序的向往，即各国应依照礼法规范进行交往，通过谈判而非战争来解决冲突。这与孔子“远人不服，则修文德以来之”的理念有相通之处，是中华民族崇尚和平、重视礼仪的文化传统在政治外交领域的一个早期例证。

尽管“衣裳盟会”这个具体词组在现代使用频率极低，但其同源或意义相近的表述，如“衣裳之会”或“樽俎折冲”（指在酒宴间制敌取胜，比喻外交谈判），仍会出现在一些涉及历史或外交的论述中。它作为一个历史典故，提醒人们在处理复杂矛盾与国际关系时，和平、理性与礼仪所具有的深远价值。理解这个成语，有助于我们窥见中国古代政治智慧中，对和平与秩序的追求远在两千多年前就已有了深刻而文明的表达。