被褐怀珠

被褐怀珠【拼音】：pī hè huái zhū解释身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。出处《老子》第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”示例他则是假躯劳幻世愚眸，～，含素藏脩。 ★明·朱权《冲漠子》第四折近义词被褐怀玉、被褐怀宝反义词语法作谓语、定语；指有才者不外露

成语“被褐怀珠”出自《老子》第七十章：“知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。”其字面意思是：身穿粗布衣服，怀中却藏着美玉。这个成语生动形象地构建了一个外在与内在形成鲜明对比的意象。“被”同“披”，指穿着；“褐”是古代贫贱者所穿的粗布短衣；“怀”即怀抱、藏有；“珠”本作“玉”，泛指珍宝，后多作“珠”，比喻内在的宝贵才华、高尚品德或深刻思想。

从寓意层面看，“被褐怀珠”深刻地揭示了事物的本质与表象之间的关系。它告诫人们，不应以貌取人，不能仅凭外在的朴素甚至寒酸去判断一个人的内在价值。许多真正有才能、有德行的人，往往不事张扬，外表看起来平凡无奇，就像身穿粗衣的普通人，但其内心却蕴藏着如同珠玉般璀璨的才华与品格。这个成语赞美了一种内秀、含蓄、不慕虚荣的品质，与“真人不露相”、“大智若愚”等观念有异曲同工之妙，体现了中国传统文化中注重内在修养、反对浮华虚饰的价值取向。

在历史与文化语境中，“被褐怀珠”常被用来形容那些出身贫寒或处境卑微，却怀有卓越才能与远大抱负的贤士。例如，孔子曾称赞其弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回生活清苦，可谓“被褐”，但其德行与学问却如“怀珠”，光彩照人。后世许多文人墨客、隐逸之士也以此自况或互勉，在困顿中坚守志节，在平淡中积蓄力量。这个成语也因此成为对寒门才子或隐逸高士的一种典型写照和崇高赞誉。

“被褐怀珠”的哲学思想根植于道家学说，尤其反映了老子“见素抱朴”、“大巧若拙”的辩证智慧。它主张超越形式，直达本质。在老子看来，真正的“道”是质朴无华的，最珍贵的“玉”往往包裹在最不起眼的“褐”之中。这种思想对后世中国文化影响深远，不仅塑造了士人阶层安贫乐道、重视内省的人格追求，也成为一种普遍的审美趣味，即欣赏含蓄、内敛、质朴之美，认为其较之外在的华丽更具有深度和持久力。

时至今日，这个成语仍然具有强烈的现实意义。在物质丰富、信息爆炸的时代，人们更容易被华丽的外表、喧嚣的声势所吸引，而“被褐怀珠”提醒我们，价值判断需要穿透表象，关注内在的实质。无论是在人才选拔、人际交往，还是在自我修养与成长中，我们都应避免肤浅的评判，学会识别和珍视那些低调却真正宝贵的内涵与品质，并激励自己在任何环境下都努力成为“怀珠”之人，而非徒有其表。