继绝存亡

继绝存亡【拼音】：jì jué cún wáng解释恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。出处《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”《公羊传·僖公十七年》：“桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。”示例本朝传世十六，正统相承，自治冠带之族，～，仁恩遐被。 ★清·蔡东藩《清史演义》第十四回近义词存亡继绝、继绝兴亡反义词语法作定语、宾语；指复国

“继绝存亡”是一个结构凝练、意蕴深厚的汉语成语，其读音为“jì jué cún wáng”。这一成语由两个动宾词组“继绝”与“存亡”并列构成，其核心含义是指使濒临断绝、衰亡的事物得以延续和保存。它深刻体现了中华民族重视传承、扶危济困的文化精神与历史担当。

从语义渊源上看，“继绝存亡”与更早出现且更为常见的成语“继绝兴亡”或“存亡继绝”含义相通，均可追溯至中国古代典籍。《公羊传·僖公十七年》中已有“桓公尝有继绝存亡之功”的记载，而《史记·太史公自序》中“存亡继绝，以应天意”的表述，则进一步明确了其内涵。这里的“继”是接续、承继之意，“绝”指中断、灭绝；“存”是保全、使之生存，“亡”指败落、消亡。因此，整个成语生动描绘出一种在危急关头扭转命运，使即将消失的人、事、物或传统重获生机的重大作为。

在具体的历史与文化语境中，“继绝存亡”的实践通常指向两个重要层面。其一，在政治与宗法层面，特指古代王朝或诸侯对已经断绝祭祀的世家、古国予以扶持，使其宗庙祭祀得以恢复，香火得以延续。这在重视血缘与礼制的周代及后世，被视为一种彰显德政、安定天下的崇高功业。其二，其意义可广泛延伸至文化传承领域，指对濒临失传的学术、技艺、典籍等进行抢救、整理与弘扬，使之免于湮没在历史长河之中。无论是哪一种层面，都超越了简单的保存，更包含了一种积极的“复兴”意味。

该成语所承载的价值观念，是中华文明绵延数千年的重要思想基石之一。它强调了对历史连续性的尊重，对文化遗产的责任，以及对处于危难中的事物伸出援手的道义精神。这种精神不仅体现在古代圣王贤主的政治理想中，也深深植根于普通民众的伦理观念里。从修复古籍、保护非遗，到扶持濒危物种、挽救衰败行业，“继绝存亡”的理念在现代社会依然具有强大的生命力，它呼唤人们以积极行动去对抗时间的侵蚀与时代的变迁，守护那些有价值的传统与事物。

总之，“继绝存亡”不仅是一个描述性成语，更是一种行动哲学和文化宣言。它凝聚着前人“为往圣继绝学”的宏愿，也激励着今人承担起传承与发展的使命。在快速现代化的今天，理解和践行“继绝存亡”的精神，对于保持文化多样性、维护精神家园的丰富性与延续性，具有尤为重要的现实意义。