相貌堂堂

相貌堂堂【拼音】：xiàng mào táng táng解释形容长相端正，身材魁梧。出处明·罗贯中《三国演义》第五十二回：“第二要相貌堂堂，威仪出众。”示例但见伍尚志威风凛凛，～。 ★清·钱彩《说岳全传》第五十一回近义词仪表堂堂反义词语法作谓语、定语、状语；指人的仪表英文have a dignified appearance日文容貌(ようぼう)が堂堂(どうどう)と立派(りっぱ)である德文ein stattliches Aussehen haben

“相貌堂堂”是一则广为流传的汉语成语，其核心含义是形容人的容貌庄严大方，身材魁伟，仪表出众，给人以端正、威严且气度不凡的印象。这个成语通常用于褒义，多指男性，强调的不仅是五官的俊朗，更侧重于整体气质所展现出的正派、威严与可靠感。它超越了单纯的外表评价，往往隐含着对人物内在品格、精神风貌的肯定，是一种结合了形与神的综合审美评判。

从结构上看，“相貌”指人的面部容貌与整体外观，“堂堂”则是一个叠词形容词，本义指盛大、高大、庄严之貌，二者结合，生动地勾勒出一个器宇轩昂的形象。该成语的出处可追溯至古代典籍。例如，在元明时期的戏曲小说中便常见其身影。最为经典的出处之一，是元末明初小说家罗贯中所著《三国演义》第一回描述刘备的样貌：“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。”后文虽未直接使用“相貌堂堂”四字，但后世概括及民间流传中，常以此成语形容刘备的帝王之相。此外，在《说岳全传》等古典作品中，也常用此词来形容英雄人物的非凡仪表。

这一成语深深植根于中国传统文化中对“君子”形象的期许。儒家文化注重“礼”与“威仪”，认为端庄的容貌举止是内在道德修养的外在体现。《礼记·玉藻》中即有“君子之容舒迟”等关于仪态的论述。因此，“相貌堂堂”不仅关乎审美，更与传统价值观中对正直、威严、可信赖人格的推崇紧密相连。它暗示着这样的人更容易赢得他人的尊重与信任，在古代常被用于描述帝王将相、英雄豪杰，使其形象更具说服力和感染力。

在现代汉语的运用中，“相貌堂堂”依然保持着其庄重、褒奖的色彩。它常用于文学描写、人物品评或正式场合的介绍中。例如，在描述一位领导、长辈或公众人物时，使用“他相貌堂堂，气度不凡”，能立刻塑造出一种正面、权威的形象。需要注意的是，这个词略带书面语色彩，在日常随意交谈中可能不如“长得帅”“仪表堂堂”等表述常用，但其表达的赞誉程度更为深厚和全面。

综上所述，“相貌堂堂”是一个承载着丰富文化内涵的成语。它从古代走来，融合了中国人对形神兼备、内外兼修的人格理想。在使用时，它既是对外在仪表的赞美，更是对内在气度与品格的一种间接肯定。理解这个成语，有助于我们更深入地把握汉语中人物描写的精妙之处，以及传统文化中蕴含的审美与道德观念。