疾恶如雠

疾恶如雠【拼音】：jí è rú chóu解释憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同“疾恶如仇”。出处《明史·周顺昌传》：“顺昌为人刚方贞介，疾恶如雠。”示例近义词疾恶如仇、疾恶若雠反义词语法作谓语、定语；指人的个性

成语“疾恶如雠”意指痛恨邪恶如同仇敌一般，形容对坏人坏事深恶痛绝、毫不容忍的鲜明态度。其中“疾”为动词，意为憎恨、痛恨；“恶”指邪恶、罪恶；“雠”是“仇”的异体字，意为仇敌。这一成语形象地揭示出正义之士内心对不公与丑恶的强烈排斥，其情感之炽烈，堪比对待个人仇敌，体现了中国传统道德观念中爱憎分明的价值取向。

从历史渊源来看，“疾恶如雠”脱胎于更早的“疾恶如仇”，两者含义相通，在古代文献中常交替使用。例如《晋书·傅咸传》中便有“刚简有大节，风格峻整，识性明悟，疾恶如仇”的记载，用以形容傅咸为人刚正、憎恶奸邪的品格。这一成语的演变也反映了汉字书写在历史长河中的细微变迁，但核心精神始终如一，即对邪恶势力持坚决斗争的立场。

在文化内涵上，“疾恶如雠”深深植根于儒家思想传统。孔子强调“唯仁者能好人，能恶人”，主张真正的仁者应当明辨是非，对善行由衷喜爱，对恶行真切憎恶。这一成语正是此种道德观的生动体现，它要求人们不仅自身恪守正道，更要对社会上的不良现象保持警惕与批判态度。这种精神贯穿于中国历史，成为许多仁人志士反抗压迫、追求公正的内在动力。

从社会意义角度而言，“疾恶如雠”倡导的是一种积极入世的道德勇气。它并非止于内心的厌恶，更包含着付诸行动的责任感。历史上如包拯、海瑞等清官，近代以来无数革命者与改革者，都以实际行动诠释了这一精神，在面对腐败、不公时挺身而出。在当代社会，这一成语仍具有现实价值，鼓励人们在法律与道德框架内，对违法犯罪、道德沦丧等行为保持零容忍态度，共同维护社会正义。

需要注意的是，“疾恶如雠”强调的憎恶对象是“恶”——即社会公认的邪恶与不义，而非个人好恶或偏见。其精神内核与盲目仇恨、偏激极端有本质区别。真正的“疾恶”需以理性判断为基础，以公正法治为准绳，避免陷入以暴制暴的误区。因此，这一成语在现代语境中，也提醒我们应将道德义愤转化为建设性的监督与改进力量，在捍卫正义的同时秉持理性与宽容。

综上所述，“疾恶如雠”不仅是一个描述性成语，更是中华民族精神品格的重要写照。它凝聚着千百年来人们对正义的追求、对邪恶的抵抗，至今仍闪耀着道德光辉。在纷繁复杂的现代社会，重温和践行这一精神，有助于培育公民的社会责任感，推动形成风清气正、善恶分明的良好环境。