溢于文辞

溢于文辞【拼音】：yì yú wén cí解释溢：水满外流，引申为超过、超出。指深刻的内涵和丰富的思想情感通过文辞充分显露出来，甚至超过了文辞本身。出处《汉书·东方朔传》：“方今公孙丞相……严安、徐乐、司马迁之伦，皆辩知闳达，溢于文辞，先生自视，何与比哉？”示例少豪隽慷慨，～。 ★《宋史·文苑传·秦观》近义词反义词语法

“溢于文辞”是一个汉语成语，读音为yì yú wén cí，其含义指情感、思想或某种意蕴非常充沛，以至于在语言文字的表达中满溢出来，无法完全被文字所承载。这个成语形象地描绘了内容或情感之丰富超越了文字表面的局限，常用来形容诗文、言论等内涵深刻，感染力强，给人以言有尽而意无穷之感。它强调的是一种内在的饱满状态，外在的文字只是这种饱满的流露和载体。

从结构上看，“溢于文辞”属于主谓结构短语。“溢”本义为水满而流出，引申为充满、流露；“于”是介词，表示“在……方面”；“文辞”则指文章、言辞。整个成语直译即为“在文辞方面满溢出来”。其近义词包括“溢于言表”（情感流露在言辞、神情上）、“言不尽意”（言语无法完全表达心意）等，它们都涉及表达与内涵之间的关系。反义词则可以是“言之无物”、“枯燥乏味”等，指内容空洞，缺乏深层意蕴。

在历史渊源方面，“溢于文辞”的核心理念深深植根于中国传统的文艺美学思想。中国古代文论非常重视“言”与“意”的关系，如《周易·系辞上》提出“书不尽言，言不尽意”，庄子也有“得意而忘言”之说。这些思想都认为，最精妙的情感和最深刻的道理往往超越语言的直接表述。成语“溢于文辞”正是这种哲学观念在语言评价上的具体体现，它描述的是一种文字之下涌动的、更为丰厚的精神世界。

在实际运用中，这个成语多用于文学艺术评论和人物评价领域。例如，在评价一篇感人至深的文章时，可以说“作者丧国之痛，溢于文辞”；在称赞某人的书信情真意切时，也可用“思念之情，溢于文辞”。它常常作为谓语或补语，前面连接所要描述的具体情感或内容，后面则强调其在文字中的强烈显现。使用这个成语，能生动地传达出作品或言语不仅传达了信息，更承载了厚重的情感重量和思想深度。

综上所述，“溢于文辞”不仅仅是一个形容文采的成语，它更承载了中国文化中对含蓄蕴藉、内涵重于形式的审美追求。它提醒读者和听者，在面对优秀的文字时，应穿透字面，去体会和捕捉那些“溢出”文字之外的深邃情感、高远意境或丰富哲理。这个成语本身，也以其精炼的形式，成为了汉语表达那种“不可言传”之妙的有力工具。