前危后则

前危后则【拼音】：qián wēi hòu zé解释前人的危亡，后人应引以为戒。犹言前车之覆，后车之鉴。出处宋·司马光《资治通鉴·晋孝武帝太元三年》：“地列酒泉，天垂酒池，杜康妙识，仪狄先知。纣丧殷邦，桀倾夏国，由此言之，前危后则。”示例近义词前车之覆，后车之鉴反义词语法作宾语、定语；用于书面语成语故事晋朝时期，前秦国国王苻坚召集群臣饮酒，席间要求尽兴而醉，并行酒令。以秘书监朱彤为正，秘书侍郎赵整应酒令作《酒德之歌》：“地列酒泉，天垂酒池，杜康妙识，仪狄先知。纣丧殷邦，桀倾夏国，由此言之，前危后则。”

成语“前危后则”源自中国古代典籍《尚书·大禹谟》，原文记载：“予临兆民，懔乎若朽索之驭六马；为人上者，奈何不敬？前危后则，民可近，不可下。”这段话相传是大禹对治国理政的深刻反思，其中“前危后则”凝聚了古人关于历史经验与执政智慧的思考。其字面意思可理解为：前面有危险（或前人面临的危难），后面就有法则（或后人应遵循的准则）。这一成语强调从前人的困境、错误或危机中汲取教训，从而为后世确立行为规范与治国原则，体现了“以史为鉴”的核心思想。

从历史语境来看，大禹在此处论述的是君主对待民众的态度。他将治理百姓比作用腐朽的缰绳驾驭六匹骏马，时刻感到危惧，以此警示统治者必须保持敬畏之心。“前危”指代的是历史上因失德失政而导致的动荡与危机，例如夏朝前期可能出现的治理失误；“后则”则强调后人应当从这些危机中总结出法则，例如敬天爱民、勤政修德等治国之道。因此，这一成语不仅适用于政治领域，也延伸至个人修养与社会行为，强调对历史教训的重视和对规则秩序的建立。

在文化内涵上，“前危后则”深深植根于中华传统的历史观与哲学观。它与“前事不忘，后事之师”“鉴往知来”等成语异曲同工，都反映了中华民族注重经验传承、善于从历史中学习智慧的特色。中国古代思想家常常强调历史的教育意义，认为过去的事件——尤其是那些导致失败或灾难的“危”——能够为未来提供明确的指引“则”。这种思想在历代史书编撰、政策制定乃至日常伦理教育中都有体现，成为维系社会连续性与稳定性的重要文化基因。

现代应用方面，“前危后则”的启示依然深刻。在企业管理中，它提醒决策者研究行业失败案例，避免重蹈覆辙；在公共治理上，它倡导从过往的社会危机（如自然灾害、经济动荡）中总结应急预案与制度规范；在个人成长中，它也鼓励人们从自身或他人的挫折中吸取经验，形成更成熟的行为准则。与单纯强调“危机意识”不同，这一成语更侧重于从危机中主动提炼出积极、建设性的规则，体现了化危为机的辩证思维。

值得注意的是，“前危后则”在当代语言中使用频率相对较低，但其思想内核却广泛渗透于社会各个层面。它不仅是历史教训的总结，更是一种前瞻性的智慧：通过对“前危”的冷静分析，主动构建“后则”，从而引导个人或集体走向更稳健的发展道路。这一成语以其凝练的表达，跨越时空，持续提醒着人们：历史的价值不在于过去本身，而在于它如何照亮未来的路途。