以天下为己任

以天下为己任【拼音】：yǐ tiān xià wéi jǐ rèn解释把国家的兴衰治乱作为自己的责任。出处《南史·孔休源传》：“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。”示例经过这样磨炼成长起来的青年，才会有～的抱负。 ★《人民日报》1965.6.1近义词反义词语法作谓语、定语、宾语；用于处世成语故事春秋时期，孔子在鲁国政坛受到排挤，只好带领弟子周游列国，在卫国也没得到卫灵公的重视，他努力推销他的仁政，得不到当权者的认同，只好再次启程，在去匡城的途中感慨自己以天下为己任，到了花甲之年还在奔波，没有一个安身之所

“以天下为己任”这一成语，源自中国古代深厚的文化土壤，凝聚了儒家思想中强烈的社会责任感和历史使命感。其字面含义可理解为“将天下（国家、社会）的兴衰治乱视为自己的责任”，体现了个人超越自我局限，将自身命运与天下苍生紧密相连的崇高志向。这一理念并非凭空产生，而是根植于先秦以来士人阶层“修身、齐家、治国、平天下”的人格理想与价值追求之中，是“内圣外王”之道在社会实践层面的集中表达。

从历史渊源来看，这一思想在儒家经典中多有阐发。《孟子·万章下》中“自任以天下之重”的表述，可视为其直接的思想雏形。后世范仲淹在《岳阳楼记》中发出的千古绝唱“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，则是这一精神的文学化与崇高化，使其成为士大夫精神世界的核心坐标。而顾炎武在明清鼎革之际喊出的“天下兴亡，匹夫有责”，更是将这份责任从士人精英推及至每一个普通人，赋予了其更为广泛和深刻的民族主义内涵。这些论述一脉相承，共同构筑了“以天下为己任”这一成语背后巍峨的精神殿堂。

该成语所蕴含的精神内核极为丰富。首先，它是一种深沉的忧患意识，表现为对家国命运、百姓福祉的深切关注与超前思虑。其次，它代表了一种无畏的担当精神，即在危难之际敢于挺身而出，不计个人得失，勇于承担艰巨的历史使命。再者，它蕴含着博大的济世情怀，其目标在于经世致用，造福苍生，追求的是“达则兼济天下”的公共价值。这种精神将个人价值的实现，完全融入对社会、民族进步的贡献之中，塑造了中国传统知识分子“士志于道”的独特人格风骨。

在中华民族数千年的历史长河中，“以天下为己任”的精神激励了无数仁人志士。从屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，到诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”；从岳飞的精忠报国，到文天祥的舍生取义，无不闪耀着这种以家国为重、以天下为念的光辉。它早已超越成语本身的文学范畴，升华为一种深厚的文化基因和强大的精神传统，成为推动中国社会在逆境中奋发图强、薪火相传的重要力量源泉。

时至今日，“以天下为己任”的当代价值依然熠熠生辉。它激励着现代人超越个人主义的局限，培育深厚的家国情怀与社会责任感。在全球化时代，这一理念亦可被赋予新的内涵，引导人们关注人类共同命运，参与解决全球性挑战。它要求社会精英与公民，尤其是青年一代，将个人理想与国家发展、民族复兴乃至世界和平进步相结合，在实践中担当奉献。这不仅是传承优秀文化遗产的需要，更是构建和谐社会、实现民族伟大复兴不可或缺的精神支柱与价值引领。