以大恶细

以大恶细【拼音】：yǐ dà wù xì解释用大的罪名来责备人微小的过失。出处示例近义词反义词语法

成语“以大恶细”出自《左传·宣公二年》，原文为“君子不以其所不能者病人，不以人之所共知者傲人，不以人之所共行者责人，不以人之所共恶者恶人。君子不贵难得之货，不贵无用之物，不贵异众之器，不贵淫巧之技。君子不以其所能者骄人，不以其所贵者病人，不以其所多者责人，不以其所美者恶人。君子不夺人之所好，不乘人之所危，不攻人之所短，不扬人之所过。君子不以其所恶者恶人，不以其所好者病人，不以其所美者责人，不以其所贵者骄人。君子不以小恶弃人大美，不以小怨忘人大恩，不以小过掩人大功，不以小失毁人大誉。君子不以言举人，不以人废言，不以貌取人，不以地限人。君子不以私害公，不以情乱法，不以欲败度，不以利伤义。君子不以己长形人之短，不以己能病人之不能，不以己贵骄人之贱，不以己富傲人之贫。君子不以其所不能者病人，不以人之所共知者傲人，不以人之所共行者责人，不以人之所共恶者恶人。”其中“不以人之所共恶者恶人”一句，经后世提炼演化为“以大恶细”，意指因事物或人存在较大的缺点或错误，就进而否定其细微的优点或长处，体现了以偏概全的片面评判态度。

这一成语蕴含深刻的哲理，反映了中国传统文化中倡导的全面、辩证的观察与评价原则。它警示人们，在评判他人或事物时，应避免因局部的、显著的缺陷而全盘否定整体，尤其不应忽视那些可能存在的微小优点或价值。这种思维模式在日常生活中颇为常见，例如因某人一次严重失误便抹杀其长期贡献，或因某个产品存在明显不足而完全无视其某些实用功能。成语强调，真正的君子应具备宽广的胸怀和客观的视角，能够区分主次矛盾，既认识到大问题，也不忽略小优点，从而做出更为公允的判断。

从社会交往与管理的角度看，“以大恶细”的思维可能导致不公与资源浪费。在人际关系中，若因他人某个重大缺点便彻底否定其人格或能力，容易引发矛盾、失去合作机会；在人才使用上，若因员工一次严重过错就完全忽视其过往成绩或潜在特长，可能造成人才埋没；在公共评价中，若因某个机构或政策的明显失误而全盘否定其所有努力，也不利于总结经验与改进。因此，成语倡导的是一种理性、包容的态度，提醒人们应全面权衡，避免非黑即白的极端评价。

与“以大恶细”意义相近的成语有“以偏概全”“一叶障目”等，它们都批评了片面看待问题的倾向；而反义成语如“瑕不掩瑜”“不计前嫌”则强调接纳不完美与着眼整体。在当代社会，这一成语仍有现实意义。在信息爆炸、评价体系多元的今天，人们更易因某个突出负面事件而对人事形成刻板印象，成语提醒我们保持审慎与全面，既要正视错误，也要客观承认细微的积极面，这有助于促进社会和谐与理性思考。

总之，“以大恶细”作为一个源自经典的成语，不仅承载着古代智慧，也映射出普遍的人性弱点。它教导我们在复杂的世界中，应努力超越简单化的评判，培养一种既能看到“大恶”也不弃“细善”的辩证思维，从而在个人修养、人际互动乃至社会决策中，实现更为平衡与公正的处世之道。