临危授命

临危授命【拼音】：lín wēi shòu mìng解释在危急关头勇于献出生命。出处春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“见利思义，见危授命。”示例在他们～的时候，一定是心胸开朗，了无牵挂的。 ★欧阳山《三家巷》近义词临危致命反义词语法作谓语；指面对危急时勇于献出生命成语故事春秋时期，鲁国政权被季孙氏、孟孙氏和叔孙氏三家控制，鲁定公成为一个傀儡，他听说孔子开坛讲学，主张“君臣纲常”，连夜召见孔子。孔子见是临危授命，就分析了鲁国的内忧外患，建议他外联齐国，内部重振君威，制定了一系列措施

“临危授命”是一个富有深厚历史底蕴与崇高精神内涵的成语，其意指在面临危难、国家或集体遭遇紧急关头时，勇于接受使命，承担起重大的责任。这个成语精准地描绘了一种在危急时刻挺身而出、将个人安危置之度外的英勇行为与担当精神。它不仅仅是接受一项任务，更是在生死存亡或重大考验面前，一种不计个人得失、以大局为重的崇高抉择。

从词源上看，“临危授命”源自中国古代的典籍与历史实践。“临危”即面对危险、危难；“授命”则指接受命令或使命。该成语的意涵与《论语》中“见危授命”一脉相承，后者记载于《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”孔子在此强调，真正的“成人”（完人）在见到危险时，能够献出生命，履行诺言。后世在使用中，“见危授命”与“临危授命”常互通，但“临危授命”更侧重于在危局中被赋予或主动承担起关键职责这一动态过程。

在漫长的中国历史长河中，“临危授命”的事例不胜枚举，构成了民族精神的重要篇章。例如，三国时期蜀汉丞相诸葛亮在刘备白帝城托孤后，于国家危难之际肩负起辅佐幼主、兴复汉室的重任，鞠躬尽瘁，死而后已，正是“临危授命”的典范。南宋末年，文天祥在元军南下、社稷倾覆的绝境中，受命于危难之间，组织抗元，兵败被俘后坚贞不屈，其诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”正是这种精神的千古绝唱。这些历史人物在关键时刻的抉择与行动，为成语注入了鲜活而悲壮的灵魂。

“临危授命”所承载的精神内核，超越了个体的英勇，体现了深厚的家国情怀与责任伦理。它强调的是一种主动的、义无反顾的担当，往往与忠贞、信义、牺牲等美德紧密相连。这种精神并非盲目冒险，而是基于对道义、职责或信仰的深刻认同与坚守。在传统文化中，它被视为士人、君子乃至所有有志之士的最高行为准则之一，是评价一个人品格与气节的重要尺度。

时至今日，“临危授命”的精神依然具有强烈的现实意义和时代价值。它体现在无数现代英雄身上：当自然灾害突发时，逆行而上的救援人员；当公共卫生危机袭来时，日夜奋战的医护人员；当国家需要时，坚守岗位、攻坚克难的科技工作者与建设者。他们都在各自的领域“临危授命”，为了更大的集体利益与崇高目标而奉献。这种精神激励人们在面对困难、挑战甚至危险时，能够勇于负责，敢于担当。

综上所述，“临危授命”不仅仅是一个描述历史行为的成语，更是一种生生不息的文化基因与精神力量。它从历史深处走来，凝聚着中华民族在危难中不屈的意志、无私的奉献与深厚的责任感，并持续照耀着当下，鼓舞着每一个时代的人们在关键时刻，为了正义、职责与信仰，勇敢地肩负起时代的重任。