罪有应得

罪有应得【拼音】：zuì yǒu yīng dé解释应：应该。按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚。出处清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“今日卑职故违大人禁令，自知罪有应得。”示例这个人以权谋私，贪污公款，受到法律的制裁，真是～。近义词咎由自取、自食其果、自讨苦吃反义词罚不当罪歇后语秦桧跪岳飞语法作谓语、宾语；指应该受惩罚英文culpable of punishment 日文当然(とうぜん)罰(ばっ)せられるべきである法文recevoir un chǎtiment mérité 德文die verdiente Strafe bekommen

“罪有应得”是一个常用的汉语成语，其含义是指一个人所受到的惩罚或遭遇的不幸，是其自身所犯下的罪过或错误行为所导致的必然结果，完全是咎由自取，不值得同情。这个成语带有鲜明的道德评判色彩，强调了行为与后果之间的因果关系，即作恶者终将自食其果，体现了中国传统文化中“善有善报，恶有恶报”的朴素正义观和伦理观念。

从字面构成来看，“罪有应得”由“罪”、“有”、“应”、“得”四字组成。“罪”指罪行、过错；“有”表示存在；“应”是应该、应当的意思；“得”指得到、获得。四字连用，直译即为“罪行有它应当得到的（惩罚）”，简洁而有力地表达了因果报应的核心思想。其近义词包括“咎由自取”、“自作自受”、“自食其果”等，都侧重于当事人自身行为是导致恶果的直接原因；反义词则有“罚不当罪”、“无辜受罚”等，表示惩罚与过错不相称或冤枉了清白之人。

该成语的出处虽无确切文献可考，但其思想渊源深远，与中华民族漫长的法律文化和道德观念发展密不可分。它融合了儒家“以直报怨”的公正思想、法家“赏罚分明”的法治精神，以及民间普遍的因果报应信仰。在古代司法语境和民间舆论中，“罪有应得”常被用来评价那些受到法律严惩或遭遇命运逆转的恶人，既是对其行为的谴责，也是对法律公正或天道循环的一种肯定与慰藉。

在具体运用上，“罪有应得”适用范围广泛。在司法领域，当罪犯被依法判处与其罪行相称的刑罚时，公众常以此语评价，强调法律制裁的正当性。在社会道德层面，它可用于批评那些因自私、欺诈、背信等不道德行为而最终身败名裂、众叛亲离的人。甚至在日常人际交往中，对于因自身失误而陷入困境者，有时也会用此成语，虽带有些许严厉，但旨在警醒其自我反省。例如，我们可以说：“他贪污公款，最终锒铛入狱，完全是罪有应得。” 或 “那些制造谣言诽谤他人的人，如今被告上法庭并赔偿损失，真是罪有应得。”

然而，在使用“罪有应得”时也需注意语境与分寸。它是一个情感色彩强烈、价值判断明确的成语，通常用于确实存在过错且后果严重的情形。在需要客观陈述或原因复杂的事件中应谨慎使用，避免简单的道德审判。同时，它更多地体现了一种社会集体层面的道德评价，而非法律上的精确术语。

总之，“罪有应得”这个成语历经岁月沉淀，已深深融入汉语的表达体系。它不仅是描述一种“恶因结恶果”的现象，更承载着社会对公平正义的期待和对道德秩序的维护。它警示人们言行需谨慎，要为自己的选择负责，因为任何的恶行都可能为自己招致应有的惩罚，这既是古老的智慧，也是对世人的永恒告诫。