芝残蕙焚

芝残蕙焚【拼音】：zhī cán huì fén解释比喻贤德者之亡逝或遭贬谪。出处《南史·刘峻传》：“敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于比喻句

“芝残蕙焚”是一个典故丰富且意蕴深长的汉语成语，其读音为“zhī cán huì fén”。这个成语源自中国古代的文学典籍，常用来比喻贤德之人遭受摧残或不幸的命运，充满了悲悯与惋惜之情。从字面来看，“芝”和“蕙”皆指香草，在古代文化中象征着品德高尚、才华出众的君子或贤者；“残”与“焚”则暗示着凋零、毁坏，整体构成了一幅美好事物被无情毁灭的意象，寄托了人们对善良与美好受难的哀叹。

该成语的典故可追溯至南朝时期文学家沈约的《悼亡诗》，其中有“芝焚蕙叹”之句，后经演变形成“芝残蕙焚”。古人常以香草喻人，如屈原在《离骚》中便以“蕙茝”等香草自比，因此这一成语承袭了以物喻人的传统，将自然物的命运与人的境遇相联系。在历史语境中，它多用于描述乱世中贤能之士遭受迫害，或美好事物因环境恶劣而陨落，体现了中国传统文人对于道德操守的珍视，以及对不公命运的深刻反思。

在文学与日常使用中，“芝残蕙焚”不仅形容个人的悲剧，也可引申至文化、时代或理想的沦丧。例如，在朝代更迭或社会动荡时期，许多文人志士常以此成语感喟才德之士的落魄，或哀叹文化精神的失落。其情感色彩浓厚，带有强烈的抒情性和批判性，往往唤起人们对正义与美的守护之心。相较于其他类似成语，如“兰摧玉折”，它更侧重于外部摧残导致的毁灭，强调了一种被动受难的意味。

从文化价值而言，“芝残蕙焚”凝聚了中国传统文化中“以物喻德”的思维特点，反映了对高尚人格的推崇与对命运无常的哲思。它警示人们珍惜贤能，维护善良，同时也成为文学创作中表达哀思与不平的重要修辞。时至今日，这一成语仍被用于形容优秀人物或美好事物遭逢不幸的场合，其古典意蕴在现代语境中得以延续，展现了汉语成语跨越时空的生命力。

综上所述，“芝残蕙焚”不仅是一个语言符号，更是承载着历史记忆与文化情感的载体。通过它，我们可以窥见中国古代文人对于道德理想的执着，以及面对现实困境时的深沉慨叹。在学习与运用这一成语时，我们既能提升语言表达的深度，也能深化对传统人文精神的理解，从而在当代社会中继续传递对真善美的珍视与呼唤。