疾恶若仇

疾恶若仇【拼音】：jí è ruò chóu解释疾：憎恨；恶：坏人坏事。憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。出处汉·孔融《荐祢衡表》：“忠果正直，志怀霜月，见善若惊，疾恶若仇。”示例纬方雅，～。 ★《新唐书·孔纬传》近义词疾恶如仇反义词同流合污语法作谓语、定语；指人的个性

成语“疾恶若仇”，亦作“疾恶如仇”，是中国古典文化中一个极具褒义色彩的词汇，用以形容一个人憎恨邪恶、不公如同仇敌般深切。其核心在于“疾”与“仇”二字：“疾”意为憎恨、痛恨；“仇”则指仇敌。整个成语生动地描绘出一种对邪恶事物毫不妥协、势不两立的刚直态度与鲜明立场。

该成语的渊源可追溯至古代典籍。在《后汉书·陈蕃传》中，便有“蕃性气高明，疾恶如仇”的记载，称赞陈蕃性情高洁明朗，憎恨邪恶如同仇敌。更早的文献如《晋书·傅咸传》亦载：“刚简有大节，风格峻整，识性明悟，疾恶如仇。”这些记载都将其与正直、刚毅的品德紧密相连，使其成为形容忠义之士品格的重要语汇。它不仅仅是一种情感表达，更升华为一种备受推崇的道德准则和处世原则。

从文化内涵与价值取向上看，“疾恶若仇”深刻体现了儒家思想中“君子”的人格理想。孔子强调“唯仁者能好人，能恶人”，真正的仁者不仅懂得爱人，也应有分明的是非观，敢于憎恶邪佞。此成语正是这种观念的凝练表达，它倡导的是一种积极入世、勇于担当的社会责任感。拥有这种品质的人，在面对不公、腐败、欺诈等丑恶现象时，不会选择明哲保身或同流合污，而是会挺身而出，进行反抗与批判。这种精神是维护社会正义、推动文明进步的重要内在力量。

在历史长河中，具备“疾恶若仇”品质的人物往往被视为楷模。例如，北宋名臣包拯，因其铁面无私、执法如山，痛恨贪官污吏，而被百姓誉为“包青天”，其形象正是这一成语的生动写照。又如近代的鲁迅先生，他以笔为枪，深刻揭露和批判社会的黑暗与人性的麻木，其文字间充盈的正是这种对旧文化、旧礼教“疾恶若仇”的战斗精神。这些人物的人格光辉，使得该成语超越了简单的词汇范畴，成为一种崇高的精神象征。

然而，在理解和践行“疾恶若仇”时，也需注重理性与智慧的平衡。憎恨邪恶固然可贵，但若缺乏明辨是非的洞察力与恰当的方法，也可能流于偏激或鲁莽。因此，理想的“疾恶”应建立在深切的“好善”基础之上，并与明察、策略相结合，做到爱憎分明且行之有度。唯有如此，才能既坚守原则，又能有效地匡扶正义，促进社会向善。

综上所述，“疾恶若仇”是一个承载着深厚文化底蕴与道德力量的成语。它褒扬的是一种鲜明的善恶观、一种不屈的正义感与一种勇敢的斗争精神。在当今时代，这种精神依然具有重要的现实意义，激励人们在面对各种不正之风与丑恶现象时，能够坚守良知，勇于发声与行动，共同守护社会的公平与正义。它不仅是汉语词汇中的瑰宝，更是中华民族精神品格中一道亮丽的风景。