浴日补天

浴日补天【拼音】：yù rì bǔ tiān解释这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。出处《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”又《山海经·大荒南经》：“有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。”示例近义词反义词语法

成语“浴日补天”并非传统意义上广泛流传的古代成语，而是一个由两个著名神话典故组合而成的现代合成词。它融合了“浴日”与“补天”两则分别源于太阳崇拜和创世修补的宏大神话，象征着改天换地、力挽狂澜的巨大力量和功绩。理解这个词语，需要分别探究其两大组成部分的深厚文化渊源。

“浴日”一词，典出《山海经·大荒南经》。传说在东海之外，甘水之间，有一个名为“羲和”的太阳女神，她是帝俊之妻，生下了十个太阳。她每日在甘渊中为她驾驶日车的儿子（太阳）沐浴，以使其焕然一新、光明洁净地升起运行。因此，“浴日”原本描绘的是太阳初升、光耀寰宇的壮丽景象，后引申为力能回天、功勋卓著，足以影响宇宙运行的伟大作为。唐代诗歌中亦有“方今向太平，元凯承华勋。吾徒幸无事，庶以穷朝曛”等句，暗含此般雄浑意象。

“补天”则源于更为人熟知的女娲神话，最早见于《淮南子·览冥训》。相传远古时天柱倾折，九州裂毁，天塌地陷，烈火洪水肆虐。创世女神女娲炼就五色石以修补苍天，斩断巨鳌之足重立四极，平息灾祸，拯救苍生。这一神话不仅反映了先民对自然灾变的解释和对英雄的崇拜，更使“补天”成为匡扶社稷、拯救危难、建立不世功业的经典比喻。后世文学中，“补天”常被用来赞誉那些在国家危亡之际挺身而出、扭转乾坤的英雄人物。

将“浴日”与“补天”合而为一，构成的“浴日补天”一词，其意象极为磅礴。它超越了单一典故的范畴，将沐浴新生之光与修补残缺之天的双重伟力结合，形容的是一种近乎创世神般的、能够刷新世界秩序并弥补其根本缺陷的丰功伟绩。这个词语常用于极度赞誉那些在民族存亡、时代转折关头，以非凡魄力与智慧开创全新局面、挽救重大危机的历史人物或及其事业，强调其功业的根本性、全局性与神圣性。

综上所述，“浴日补天”作为一个充满浪漫主义色彩和崇高敬意的赞誉之词，深深植根于中华上古神话的土壤。它不仅是两个神话故事的简单叠加，更是一种文化意象的升华，集中体现了中华民族对于勇于担当、改天换地的开拓精神和拯救精神的最高礼赞。尽管其作为固定成语的历史并不悠久，但其所承载的文化重量与象征意义，使其在需要表达极致推崇的语境中，拥有无可替代的震撼力与感染力。