干戈征战

干戈征战【拼音】：gān gē zhēng zhàn解释干戈：古兵器，泛指武器；征战：出征作战。指武装作战，转战南北。出处干戈：古兵器，泛指武器；征战：出征作战。指武装作战，转战南北。示例《宣和遗事》前集：“上下三千余年，兴废百千万事。大概光风霁月之时少，阴雨明晦之时多。衣冠文物之时少，干戈征战之时多。”近义词反义词语法

“干戈征战”是一个源自中国古代的成语，其中“干戈”原指两种古代兵器：“干”为盾牌，用于防御；“戈”为长柄横刃的进攻性武器，用于刺杀。两者结合，象征战争与武装冲突。“征战”则特指军队远行作战、讨伐敌人的军事行动。因此，“干戈征战”整体描绘了古代社会频繁发生战争、兵戎相见的景象，常用来形容动荡不安、战火连绵的历史时期或社会状态，同时也暗喻武力解决问题的方式。

从历史渊源来看，这一成语的意象深深植根于中国早期文明。在先秦文献如《诗经》《尚书》中，“干戈”已频繁出现，例如《诗经·大雅》有“干戈戚扬”，《尚书·周书》亦载“偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服干戈”，反映了古人对于和平与战争的辩证思考。春秋战国时期，诸侯争霸，战事不断，“干戈征战”成为时代常态。此后，在历代王朝更迭、边疆防御或内部动乱中，这一成语也被用来概括军事斗争的残酷与频繁，承载着中华民族对战争苦难的集体记忆。

在文化内涵上，“干戈征战”不仅指涉具体的历史事件，更被赋予深刻的象征意义。它常与“玉帛”（古代诸侯会盟朝聘时所执的玉器和束帛，象征礼制与和平）形成对比，如“化干戈为玉帛”的典故，就表达了从战争转向和平的理想。这一对比凸显了中国传统文化中对“和为贵”的推崇，以及对于滥用武力的批判。在古代文学作品中，诗人与史家也常借“干戈征战”来抒发对百姓流离、山河破碎的哀叹，如杜甫“干戈未定失壮士”等诗句，便渗透着对战争祸患的深沉反思。

从现代视角审视，“干戈征战”的寓意已超越字面，延伸至更广泛的社会与人生领域。在比喻意义上，它可以形容任何形式的激烈冲突或竞争，如商业战场上的“干戈征战”，或思想领域的激烈论辩。然而，其核心警示意义依然鲜明：它提醒人们，武力或对抗往往带来破坏与伤痛，而对话、协作与和平解决争端才是文明进步的基石。在全球化的今天，面对地区冲突与国际纷争，这一成语所蕴含的历史智慧，依然具有强烈的现实关照价值。

总之，“干戈征战”作为一个凝练的成语，不仅记录了中国古代战争的频繁与残酷，更承载着丰富的文化哲学内涵。它既是历史镜像，折射出人类社会发展中难以避免的冲突阶段；也是文化符号，寄托着人们对和平的永恒向往。在理解与运用这一成语时，我们应当既看到其历史描述性，也领会其道德警示性，从而在回望过去的同时，更珍惜当下的和平，并积极探寻化解冲突、促进和谐的可行之道。