流波送盼

流波送盼liú bō sòng pàn 释义流波：指眼睛；盼：顾盼，看。形容女子含情脉脉地看别人。出处明·冯梦龙《东周列国志》第五二回：“饮酒中间，灵公目不转睛，夏姬亦流波送盼。”例句曹尧德《屈子传》第一章：“堂上筵席早已备好，夏姬把盏敬酒，饮酒中间，灵公目不转睛，夏姬也流波送盼。”近义暗送秋波眉目传情反义横眉立目冷若冰霜

成语“流波送盼”是一个极具古典韵味的表达，其字面意义为流动的水波传递着顾盼的眼神，用以形容女子眼波流转、含情脉脉的神态。这一成语蕴含着丰富的意象美和情感张力，将自然界的“流波”与人类的“盼”巧妙结合，既描绘了目光如水般柔美灵动，又传递了深情眷恋或欲语还休的细腻情感。它不仅仅是对外在神态的描摹，更深入到人物内心世界，是中国古代文学中刻画女性美与情感表达的经典手法之一。

从渊源上看，“流波送盼”的意象可追溯至先秦时期的文学作品，并在后世诗词歌赋中不断丰富发展。例如，屈原《楚辞·少司命》中“满堂兮美人，忽独与余兮目成”，虽未直接使用该词，但已具目成情通之意；曹植《洛神赋》以“明眸善睐”写神女之姿，亦近此境。至唐宋诗词，此类描写愈发精妙，如白居易《长恨歌》“回眸一笑百媚生”，便以动态眼神传递无限风情。成语本身可能提炼自这类文学传统，通过凝练的语言，将水波的流动感与目光的传递性融为一体，形成了独特的审美表达。

在文化内涵上，“流波送盼”折射出中国传统美学对含蓄婉约之美的崇尚。与西方艺术中直白的情感表达不同，中国古典文化常借助自然意象来寄托情感，追求“言有尽而意无穷”的境界。此成语以水喻目，既体现了“上善若水”的柔韧特质，又通过“送盼”二字赋予静态目光以动态的趋向性，暗示情感的交汇与期待。它往往用于描写闺情、相思或男女邂逅的场景，如《西厢记》中崔莺莺与张生初见时的眼波流转，便是“流波送盼”的戏剧化呈现，展现了东方文化中情感传递的含蓄与深沉。

此外，这一成语在艺术领域具有广泛的应用与影响。在古典绘画中，仕女图常通过细腻的眼神描摹来传递人物情思，“流波送盼”成为画家捕捉瞬间神态的理想范本；在戏曲表演中，旦角演员通过眼波动作诠释角色内心，更是对这一成语的活态演绎。它不仅是文学修辞的精华，也渗透到视觉艺术和表演艺术中，成为中国传统美学中“目语”文化的重要载体。这种跨越媒介的表现力，彰显了成语所承载的文化基因的生命力。

综上所述，“流波送盼”作为一个富有诗意的成语，超越了简单的神态描写，融合了自然意象与人文情感，体现了中国语言对精微之美和含蓄之境的追求。它在历史长河中逐渐定型，并持续滋养着文学与艺术创作，至今仍能唤起人们对古典美学的想象。理解这一成语，不仅有助于把握汉语的丰富表现力，也能深入领略传统文化中那种“此时无声胜有声”的情感表达智慧。