抱瓮灌畦

抱瓮灌畦bào wèng guàn qí【词源】 《庄子·天地》：“子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，滑滑然，用力甚多而见功寡。”【词由】 春秋时，子贡出访南方的楚国，回来的途中又打算去晋国，经过靠近汉水南岸的一个地方，看见一个老头儿，正准备灌溉田地。只见他先开好一条通到井底的隧道，然后抱着一个水瓮，一步步走到片里去，取了水，再抱到田里去浇。这样做费力很大而功效极低。子贡对他说：“老人家，您为什么不改用汲水工具来灌溉呢？”老头听了，很不高兴地说：“我不愿意用那种玩艺儿。我这样干了快一辈子了，还不是过来了？再说，我也习惯了。”【词义】 抱着水瓮舀水浇灌田地。瓮：一种盛东西的陶器，腹部较大。后多用以比喻淳朴的生活。亦作“抱瓮”、“抱瓮灌园”。【书证】 唐·李白《赠张公洲革处士》诗：“抱瓮灌秋蔬，心闲游天云。”宋·辛弃疾《沁园春·戊申岁奏邸忽腾报谓余以病挂冠因赋此》词：“此心无有亲冤，况抱瓮，年来自灌园。”柳亚子《迭韵和刘㛃老》之一：“抱瓮灌园君自健，吟风啸月我难量。”

“抱瓮灌畦”这一成语，源自《庄子·天地》篇，记载了子贡南游楚国时的一段见闻。故事中，子贡途经汉阴，遇见一位老人正在菜园劳作。老人为了给菜畦浇水，挖掘了一条隧道通往井边，然后抱着陶瓮一次次下到井中取水，再抱着盛满水的瓮爬出，艰难地往返灌溉。子贡见状，便好心建议老人使用一种名为“槔”的机械装置。这种装置利用杠杆原理，一端悬挂水桶，另一端配置重物，取水时省力高效，“一日浸百畦，用力甚寡而见功多”。然而，老人听后非但不感激，反而忿然作色，予以驳斥。他认为，使用机械必有机巧之心，而机巧之心会扰乱纯洁的心境，进而破坏天然的道。他自称并非不知这种机械，而是“羞而不为”。这则寓言通过老人坚守笨拙的“抱瓮灌畦”方式，拒绝高效机械的情节，生动阐释了道家一派的核心思想。

从哲学内涵上看，“抱瓮灌畦”超越了简单的劳作方式描述，成为道家反对“机心”、崇尚“自然无为”思想的经典隐喻。故事中的“槔”象征着人类社会的技术进步与智力巧诈，而“抱瓮”则代表了顺应自然、摒弃人为干预的原始状态。在道家看来，技术的革新固然能带来效率的提升，但随之产生的功利、算计和巧诈之心（即“机心”），会污染人原本纯朴的天性，使人丧失内心的宁静与平衡，最终背离“道”的自然法则。老人所坚守的，并非愚昧，而是一种刻意选择的、回归本真的生活态度与哲学立场。他宁愿付出更多的体力，也要保持心灵的纯粹与完整，体现了道家对“绝圣弃智”、“复归于朴”境界的追求。

这一成语在历史长河中，其寓意也经历了丰富的衍生与演变。最初，它确实带有鲜明的道家避世、反智色彩。但随着文化的融合与发展，其含义逐渐拓宽。在后世的使用中，“抱瓮灌畦”也常被赋予积极意义，用以赞赏那种安贫乐道、甘于淡泊、脚踏实地、不慕虚荣的品格。它赞美了一种在浮躁社会中，能够坚守本分、勤恳务实的精神。同时，它也用于形容做事方法迂腐笨拙、不知变通、拒绝接受新事物的保守态度，略带贬义。这种语义的双重性，使得成语的运用更加灵活，既能褒扬质朴坚韧，也能批评固步自封，具体涵义需结合语境来判断。

“抱瓮灌畦”的现代启示是多层面的。在科技日新月异的今天，它促使我们反思技术进步与人类本真之间的辩证关系。一方面，它警示我们不应盲目崇拜技术，沦为工具与效率的奴隶，以至于在追求便利的同时，丧失了内心的宁静、人际的温情和对自然的敬畏。另一方面，我们也不能像故事中的老人那样，完全否定技术进步的价值，陷入抱残守缺的窠臼。理想的现代态度或许在于“执中”：我们应积极拥抱科技带来的福祉，同时保有对“机心”的警惕，不忘维护精神的独立与自然的和谐。这个古老的故事，如同一面镜子，映照出人类在追求发展道路上永恒的困惑与选择，其深邃的智慧至今仍能引发我们的共鸣与思考。