顺天者逸，逆天者劳

顺天者逸，逆天者劳【拼音】：shùn tiān zhě yì，nì tiān zhě láo解释顺：顺从；天：天意；逸：安乐；劳：劳苦。指顺应天理的就能得到安乐，违背天理的就要受到苦劳。出处明·罗贯中《三国演义》第三十七回：“岂不闻顺天者逸，逆天者劳；数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之乎？”示例近义词反义词语法作宾语、定语、分句；用于劝诫人

成语“顺天者逸，逆天者劳”源自中国古代的哲学思想与政治智慧，其出处可追溯至《孟子·离娄上》所引：“顺天者存，逆天者亡”，后经演变与深化，在《三国演义》等文献中形成了更具体的表述。此成语以简短八字，凝练地概括了天人关系中的核心准则：顺应天道自然规律者，便能安闲逸乐、事半功倍；反之，违背天道者，则会劳碌困顿、事倍功半。它不仅是中国传统宇宙观的体现，也深刻影响着历代政治、军事与社会生活，成为指导人们行为的重要哲理。

从思想渊源来看，这一成语扎根于先秦时期的天道观念。儒家强调“天人合一”，主张人的行为应顺应天理、合乎仁政，如孟子所言“顺天者昌”，便是将道德秩序视为天道的延伸。道家思想则更直接地崇尚自然无为，老子曰“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为顺应自然规律是获得安宁与成功的根本。因此，“顺天者逸，逆天者劳”融合了儒道两家对“天”的理解——既指自然法则，也包含伦理纲常与社会发展的必然趋势。它提醒人们，无论是治国理政还是个人修身，都需遵循客观规律与道德准则，否则必将遭受挫折。

在历史实践中，这一成语常被用于总结王朝兴衰与军事成败。例如，在政治领域，统治者若实行仁政、体恤民情，便是“顺天”，往往能赢得民心、稳定江山；反之，暴政苛敛、穷兵黩武，则是“逆天”，终将导致民怨沸腾、政权倾覆。楚汉相争中，刘邦约法三章、顺应民心，最终建立汉朝；而项羽刚愎自用、违背道义，虽骁勇却落得乌江自刎，这正是“顺天”与“逆天”的鲜明对照。在军事策略上，善于利用天时、地利、人和的将领，常能以逸待劳、克敌制胜；反之，如马谡失街亭般无视地理条件，则难免惨败。这些事例无不印证了成语的现实指导意义。

进一步而言，“顺天者逸，逆天者劳”不仅适用于宏大叙事，也对个人处世具有深刻启示。在人生道路上，尊重客观规律、顺势而为，往往能从容达成目标；若一意孤行、违背常理，则易陷入疲于奔命却收效甚微的困境。例如，学习需循序渐进，急于求成反而事与愿违；经商应洞察市场趋势，盲目投资可能血本无归。这里的“天”，可理解为时代潮流、专业法则乃至身心健康的自然需求。成语由此教导人们，在努力奋斗的同时，更需培养审时度势的智慧，避免徒劳无功的消耗。

总而言之，成语“顺天者逸，逆天者劳”是中国传统文化中天道观与实用理性的结晶。它强调顺应自然规律与社会公义的重要性，警示人们不可妄为硬抗。在当今社会，这一思想仍具生命力：无论是科技创新、环境保护还是社会治理，唯有尊重规律、和谐发展，才能实现可持续的进步。成语以凝练语言揭示了“逸”与“劳”背后的深刻哲理，激励我们在复杂世界中追寻一种圆融而高效的生存之道。