附上罔下

附上罔下【拼音】：fù shàng wǎng xià解释附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。出处汉·刘向《说苑·臣术》：“泰誓曰：‘附下而罔上者死，附上而罔下者刑。’”示例近义词欺下罔上反义词语法作谓语、定语；指上下欺骗

“附上罔下”是一个汉语成语，其读音为fù shàng wǎng xià。这一成语具有鲜明的历史与文化内涵，其核心含义是指那些谄媚、巴结上级，同时欺骗、蒙蔽下属或百姓的行为。从构词上看，“附上”意为依附、讨好在上位者；“罔下”则指欺骗、愚弄在下位者。因此，该成语生动描绘了一种双重人格的处世态度：对上阿谀奉承，对下则蛮横欺瞒，是典型的机会主义与权术表现。

这一成语的出处可追溯至东汉时期著名史学家班固所著的《汉书》。在《汉书·武帝纪》中记载：“夫附上罔下者死，附下罔上者刑。”这句话深刻反映了古代中国政治伦理中对臣子行为规范的严格要求。它明确指出，无论是讨好上级而欺瞒下级，还是勾结下级而蒙蔽上级，都属于严重的失德行为，会受到严厉惩处。这种观念源自儒家思想中对“忠”、“信”与“正直”的强调，认为官员应上下一致、诚信无私，维护社会的公正与稳定。

从历史背景来看，“附上罔下”的现象在封建官僚体系中尤为常见。由于权力高度集中，下级官员的升迁常取决于上级的喜好，这便催生了大量谄媚逢迎的行为；同时，为了维护自身权威或掩盖治理弊端，官员又往往对百姓进行欺压或信息封锁。成语所批判的正是这种扭曲的为官之道，它不仅破坏行政效率，更侵蚀社会信任，导致民怨积累，甚至可能引发统治危机。因此，在古代政治话语中，它常被用作告诫官员需恪守本分、以民为本的道德警示。

在文化意义上，“附上罔下”超越了单纯的政治批评，成为对社会中普遍存在的势利与虚伪行为的概括。它揭示了人性中趋炎附势的弱点，以及权力结构下常见的道德异化。无论是在古代官场，还是在现代职场或社会关系中，类似的行为依然存在：一些人为了个人利益，对领导曲意逢迎，而对同事或下属则冷漠欺骗。因此，这一成语至今仍具有强烈的现实批判性，提醒人们应保持人格独立与诚信，反对双重标准。

与“附上罔下”意义相近的成语有“阿谀奉承”、“欺上瞒下”等，它们都描绘了不正派的处世方式。然而，“附上罔下”更精准地捕捉了上下关系中的双向扭曲，强调行为主体的道德背叛。在使用时，该成语多含贬义，常用于批评那些圆滑世故、缺乏原则的人。例如，在评价一个对上级百般讨好却对下属苛刻欺瞒的管理者时，便可用“附上罔下”来形容其品行。

总的来说，“附上罔下”不仅是一个历史悠久的成语，更是一面映照人性与社会的镜子。它承载着中国古代政治智慧与道德训诫，警示人们无论在何种位置，都应秉持公正与真诚。在当今社会，这一成语依然值得深思，它呼吁我们拒绝虚伪，坚守底线，以促进更健康、平等的人际关系与社会风气。