进本退末

进本退末【拼音】：jìn běn tuì mò解释本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。出处西汉·桓宽《盐铁论·本议》：“愿罢盐铁酒榷均输，所以进本退末，广利农业便也。”示例近义词反义词舍本求末语法作谓语、定语；指重视根本

“进本退末”是一个源自中国古代的成语，其核心思想强调重视根本、基础，而相对轻视或舍弃次要、枝节的部分。这个成语的形成与中华文化中深厚的哲学思辨传统密切相关，尤其体现了儒家、道家等学派关于事物主次、本末关系的深刻思考。“本”通常指事物的根源、主体、原则或核心，“末”则指由此衍生出的细节、表象或非关键部分。因此，“进本退末”倡导的是一种抓住主要矛盾、立足根本的处世与发展智慧。

从历史渊源来看，这一理念在诸多先秦典籍中已有雏形。例如，《论语》中虽未直接使用该词，但孔子强调“君子务本，本立而道生”，清晰地指出了确立根本的重要性。道家经典《老子》亦有“图难于其易，为大于其细”等论述，包含了从根本着手的思想。将“本”与“末”作为一对哲学范畴进行系统讨论的，可见于《大学》中“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”的著名论断。后世逐渐凝练出“进本退末”或类似表述，用以指导治国、修身、治学等各个方面。

在具体应用上，“进本退末”的智慧体现在多个领域。在治国理政方面，它主张以民为本、以德治国，将民生安定、道德教化视为国家稳固的根本（本），而将奇技淫巧、苛捐杂税等视为次要或有害的枝节（末）。在个人修养上，它强调培养仁德、诚信等内在品质为本，而将对外在名利、浮华装饰的追求置于次要地位。在学术研究或技艺学习中，它要求深入掌握基本原理与核心方法，而非仅仅停留在表面的技巧或零散的知识点上。

需要特别指出的是，“进本退末”并非主张完全忽视或否定“末”。其精妙之处在于“进”与“退”的辩证关系：只有致力于巩固和推进根本，那些次要的、枝节的部分才能自然而然地得到妥善处理，或者其重要性会相对降低。这是一种战略上的取舍与优先排序。如果本末倒置，一味追逐细枝末节而忽略了根基，则往往会导致事倍功半，甚至走向失败。成语“舍本逐末”正是从反面警示了这种错误。

综上所述，“进本退末”是一个蕴含深刻管理哲学与人生智慧的成语。它提醒人们，无论是在国家发展、组织管理还是个人成长中，都需要具备清醒的判断力，识别并牢牢抓住决定性的根本，有策略地对待次要方面。在信息爆炸、选择纷繁的当代社会，这一思想对于帮助我们聚焦核心目标、避免迷失在琐碎细节中，依然具有极为重要的现实指导意义。它倡导的是一种从源头和本质上解决问题的思维模式，是中华传统文化留给后人的宝贵精神财富。