绕梁三日

绕梁三日【拼音】：rào liáng sān rì解释形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。出处《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”示例参见“余音绕梁”。近义词余音绕梁、娓娓动听反义词不堪入耳、鬼哭狼嚎语法作谓语、定语；用于声音或音乐英文(of singing) sonorous,resounding and prolonged成语故事传说古代有个善于唱歌的韩娥路过齐国，钱花完后就只好在雍门卖唱，她的歌喉清脆圆润，婉转动人。很多人跑到她住宿的旅店要求再唱，被他们的诚意打动，韩娥再唱一次。过了两三天，人们还觉得歌唱的余音袅袅，在屋梁间回绕飘荡

成语“绕梁三日”典出《列子·汤问》，原用以形容歌声或乐声美妙动人，余音不绝，仿佛萦绕屋梁多日不散。此成语常与“余音绕梁”并用或互换，其核心意境在于以夸张的文学手法，极言艺术感染力之持久与深刻，堪称汉语中赞誉音乐至高境界的经典表达。

其典故叙述了战国时期著名歌手韩娥的故事。据载，韩娥东行至齐国，途中粮尽，于是在雍门卖唱乞食。她的歌声情感充沛，技艺超群，以至于当她离开后，人们仿佛仍觉得那哀婉或欢悦的歌声在房梁间缭绕回荡，持续三日之久。成语“绕梁三日”便由此而来，它不仅描绘了声音物理上的“余音”之感，更深刻传达了艺术在心灵中激荡、令人回味无穷的心理效果。

这一成语的构成与内涵极具画面感与想象力。“绕梁”是空间上的萦回盘绕，将无形的声音转化为可见的动态意象；“三日”则是时间上的夸张延续，强调其影响并非稍纵即逝。两者结合，创造出一个超越现实的、充满诗意的审美空间，生动体现了中国古代文艺批评中注重“韵味”、“弦外之音”的传统美学思想。

在历史流变与应用中，“绕梁三日”的所指逐渐扩展。其最初专指音乐，尤其是歌唱艺术，后世则广泛用于形容一切优美动人、令人久久难忘的听觉享受，如器乐演奏、戏曲唱段等。进而，其比喻义又延伸至文学、语言乃至其他艺术领域，用来赞赏那些文辞优美、意境深远、给人留下深刻印象的作品或言辞。

综上所述，“绕梁三日”不止是一个形容声音美妙的成语，更是中华文化中一个重要的美学概念。它承载着古人对艺术感染力的深刻理解，即最高级的艺术不仅能打动一时感官，更能直抵人心，产生深远持久的精神回响。这个穿越千年的成语，至今仍活跃在我们的语言中，用以表达对卓越艺术创造那份恒久魅力的由衷赞叹。