箪瓢陋室

箪瓢陋室【拼音】：dān piáo lòu shì解释箪：古代盛饭的圆形竹器；瓢：古代装水的小容器。一箪食物，一瓢汤水。形容生活简朴，安贫乐道。出处明·方孝孺《祭太史公》：“箪瓢陋室，若饫万钟。”示例近义词箪瓢陋巷反义词语法作主语、宾语、定语；形容生活简朴

“箪瓢陋室”并非一个独立存在的成语，而是由两个典故内涵高度融合而成的词组，源自《论语》和《陋室铭》，共同描绘了一种安贫乐道、志趣高洁的精神境界。其核心思想不在于物质生活的贫乏本身，而在于身处清贫之中依然能保持内心的丰盈与人格的独立。这一精神复合体，深刻体现了中国传统文化中对道德修养与精神追求的极度推崇。

“箪瓢”一词，典出《论语·雍也》。孔子赞叹其弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这里，“箪”是盛饭的竹器，“瓢”是舀水的工具。颜回生活极其清苦，饮食简陋，居于破败巷陌，常人难以忍受，他却能始终保持着快乐与平和。孔子所赞美的，正是颜回那种超越物质、专注于道德学问与精神追求的快乐。这奠定了儒家思想中“安贫乐道”的典范，强调真正的快乐源于内心的修养与对“道”的坚守，而非外在的富足。

“陋室”一词，则凝练于唐代文学家刘禹锡的传世名篇《陋室铭》。文中开宗明义：“斯是陋室，惟吾德馨。”尽管居所简陋，但主人德行芬芳，便能使陋室生辉。文中“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽静，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的雅趣，以及“可以调素琴，阅金经”的闲适，共同构筑了一个远离尘嚣、充满文化气息和精神自由的空间。刘禹锡借此表达了其高洁傲岸的志趣和不与世俗同流合污的品格，将居住空间的“陋”与精神世界的“馨”形成鲜明对比，升华了居所的精神内涵。

将“箪瓢”与“陋室”结合，其意蕴便更为丰满立体。它不仅仅是描述生活的清贫简朴，更是象征了一种主动选择或坦然接受的生活态度与生命状态。拥有“箪瓢陋室”精神的人，其关注点从不在物质的匮乏上，而在乎知识的汲取、友朋的切磋、道德的完善与心灵的安宁。外在条件的限制，反而成为映衬其内在光华的最佳背景。这是一种在困境中保持乐观、在简约中发掘深趣、在平凡中坚守高远的人生智慧。

综上所述，“箪瓢陋室”作为文化意象，深深植根于中华文化的土壤之中。它鼓励人们在任何物质环境下，都应致力于内在品德的修养和精神世界的建设。在当今物质丰裕的时代，这一概念并未过时，反而更具有启示意义：它提醒我们警惕对物质的过度追逐，倡导回归内心的平静与充实，在纷繁复杂的世界中，守护一片属于自己的、丰饶的精神家园。它代表的是一种超越时代、历久弥新的价值追求与生命境界。