牝鸡之晨，惟家之索

牝鸡之晨，惟家之索【拼音】：pìn jī zhī chén，wéi jiā zhī suǒ解释牝鸡：母鸡；索：尽。母鸡在早晨打鸣，这个家庭就要败落。比喻妇女篡权乱政。出处《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”示例～。妾以妇人，岂敢闻政事？ ★宋·孔平仲《续世说·贤媛》近义词牝鸡司晨，惟家之索反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“牝鸡之晨，惟家之索”出自《尚书·牧誓》，是商周之际重要的历史文献与思想观念的反映。字面意思为：母鸡在清晨打鸣，这个家庭就会衰败、破落。“牝鸡”指母鸡，“晨”即司晨、打鸣，“索”有尽、空、萧条之意。这一成语以生动的自然现象比喻社会秩序，其核心内涵是强调各安其位、各守其分的重要性，尤其指向对女性逾越本分、干预外部事务的警示。

从历史背景看，此语源于周武王伐纣时的誓师词。《牧誓》中，周武王列举商纣王的罪状，其中一条就是“牝鸡之晨”，指责纣王宠信妲己，任由妇人干政，导致朝纲紊乱、国家倾危。在先秦宗法社会中，男外女内是社会分工的基本准则，女性参政被视为违背自然秩序与伦理规范的行为。因此，成语不仅是对个别历史事件的评价，更反映了古代社会对性别角色与权力分配的严格界定。

在文化思想层面，“牝鸡之晨，惟家之索”体现了儒家秩序观与自然观的结合。古人将家庭、国家的治理与天地阴阳之道相联系，认为男性主外、女性主内符合阴阳各安其位的宇宙法则。母鸡司晨被视为反常现象，象征秩序颠倒，必然招致祸患。这一观念深刻影响了后世对女性社会角色的约束，成为维护 patriarchal 社会结构的重要理念依据。

值得深思的是，成语虽然产生于特定历史环境，但其隐喻意义具有延展性。在后世使用中，它有时被引申为对任何“不在其位而谋其政”行为的批评，即任何角色若逾越本分、扰乱既定秩序，都可能带来混乱与衰败。当然，在现代视角下，成语中强烈的性别歧视色彩已受到批判，但其蕴含的“守分尽责”思想，在剥离封建性别偏见后，仍可引发对职责与秩序关系的思考。

总体而言，“牝鸡之晨，惟家之索”是一个承载深厚历史与文化信息的成语。它既是对商周历史变革的一种解读，也是古代社会性别观念与秩序哲学的集中体现。今天，我们应在理解其历史语境的同时，以批判性眼光审视其中不合时宜的观念，并挖掘其可能蕴含的普遍性启示，从而更全面地把握传统文化遗产的多重意义。