比屋而封

比屋而封【拼音】：bǐ wū ér fēng解释指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。出处《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”汉·陆贾《新语·无为》：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。”示例臣推此以广其义，舜弹五弦之琴，咏《南风》之诗，而天下自理，由尧人可～也。 ★《晋书·段灼传》近义词比屋可封反义词比屋可诛语法作谓语、定语；形容民风纯美英文there are wise men everywhere

“比屋而封”是一个源自中国古代的成语，其字面意思为“房屋挨着房屋，家家都可封赏”。这一成语形象地描绘了某一地区或时代贤才众多、德政普及的景象，寓意着人才济济、教化昌明，以至于每家每户都具备受封赏的德行与资格。它常被用来赞美社会风气淳朴、人民道德高尚、治理有方的理想状态，体现了中国传统文化中对贤能治国与道德教化的推崇。

该成语的出处可追溯至汉代典籍。在陆贾的《新语·无为》中，有“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛”的记载。这句话通过对比，生动阐明了治国之道：在尧舜的圣明统治下，百姓普遍受到教化，家家都有可嘉奖的德行；而在桀纣的暴政下，民众则堕落不堪，家家都可能受到惩罚。这一对比不仅强调了统治者德行与政策对社会风气的决定性影响，也赋予了“比屋而封”深厚的政治与道德内涵，使其成为歌颂太平治世、人才辈出的经典表达。

从历史语境看，“比屋而封”反映了古代儒家思想中“修身、齐家、治国、平天下”的理想。它暗示着当政者以德化民，使仁义礼智信深入人心，从而在基层社会培育出大量贤良之才。这种理想并非单纯指向物质的丰裕，更着重于精神与道德的普遍提升。在古代文献中，该成语常与“比屋可封”混用，两者含义基本一致，都是对民风淳厚、贤者如林的极高赞誉。

在文化意义上，“比屋而封”承载着中华民族对和谐社会与精英政治的向往。它不仅是历史评价的标尺，用以称颂尧舜等圣王时代，也成为一种社会建设的愿景，激励后世追求教化普及、人才鼎盛的局面。这一成语至今仍在使用，多用于形容某个地方或群体人才济济、德才兼备，或者赞誉某地因教育兴盛、文化深厚而贤才辈出的现象。

综上所述，“比屋而封”是一个蕴含丰富历史与哲学智慧的成语。它跨越千年，依然闪耀着对道德教化与社会和谐的价值追求，提醒人们：一个理想的社会，不仅在于经济的繁荣，更在于道德的普及与人才的兴盛。这正是中华文化中“尚贤”与“重德”思想的生动体现。