鼓盆之戚

鼓盆之戚【拼音】：gǔ pén zhī qī解释旧指死了妻子。出处《庄子·至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”示例家綦贫，又有～。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·小谢》近义词丧妻之痛反义词语法作宾语；指死了妻子很悲伤成语故事战国时期，著名哲学家庄子有一个贤惠能干的妻子，两人一生都恩恩爱爱，他的妻子因病去世。庄子的朋友惠子前来吊唁，见庄子左手拿着瓦盆，右手拿着木棍敲着，边敲边唱，惠子不解。庄子说人都有生死的，如同四季交替一样

成语“鼓盆之戚”源自中国古代著名的哲学家庄子的故事，用以形容丧妻之痛，特指丈夫悼念亡妻的深切哀伤。这一典故记载于《庄子·至乐》篇中，通过庄子在妻子去世后的独特行为与感悟，生动展现了道家对于生死、哀乐的深刻理解，成为中国文化中一个极具哲学意涵的成语。

据《庄子》记载，庄子的妻子去世后，他的朋友惠子前往吊唁，却见到庄子正“鼓盆而歌”，即一边敲打着瓦盆，一边歌唱。惠子对此大为不解，责备庄子不近人情，认为妻子与他相伴多年，生儿育女，如今离世，不哭泣也就罢了，反而鼓盆而歌，实在过分。庄子的回答则体现了他超脱的生死观：起初他也感到悲伤，但转念想到，人的生命本从无到有，又由生入死，如同四季循环般自然；妻子如今安息于天地之间，若自己还在一旁嚎啕大哭，反而是不通达天命的表现。于是，他停止了哭泣，转而以“鼓盆而歌”的方式坦然面对。

这一行为并非冷漠无情，而是庄子基于道家哲学对生死问题的深刻领悟。在道家思想中，生死是自然之道的一部分，人应顺应自然，不为外物所累，从而达到精神上的自由。庄子通过“鼓盆而戚”的举动，打破了世俗对哀悼形式的固有期待，强调内在的达观比外在的悲泣更为重要。后世便以“鼓盆之戚”来指代丧妻之痛，但其中也蕴含了面对生死时应有的豁达态度，使得这个成语超越了单纯的悲伤表述，增添了哲学反思的维度。

从文化影响来看，“鼓盆之戚”不仅成为文学作品中表达丧妻之痛的经典意象，如古代诗词常借此典故寄托哀思，还深刻影响了中国人对生死哀悼的理解。它提醒人们，在深切的情感之外，亦可以有一种超越性的视角去审视生命循环。成语中的“戚”字本指忧愁、悲哀，而整个典故却以反常规的行为，展现了一种“哀而不伤”的境界，这与儒家强调的“发乎情，止乎礼”虽有不同，却共同丰富了中华文化中对情感与理性的平衡追求。

总之，“鼓盆之戚”是一个承载着丰富哲学内涵与文化意义的成语。它既是对特定人生悲痛的描述，也体现了道家顺应自然、超脱生死的智慧。通过庄子的故事，这个成语跨越千年，至今仍能引发人们对生命、死亡与哀悼方式的思考，成为中国传统文化中一个独特而深刻的精神符号。