武偃文修

武偃文修【拼音】：wǔ yǎn wén xiū解释文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。出处明汤显祖《还魂记·榜下》：“正此引奏，前日先生看定状元试卷，蒙圣旨武偃文修，今其时矣！”示例近义词文修武偃反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“武偃文修”，亦作“文修武偃”，是一个结构工整、意蕴深厚的汉语成语。它由“武偃”和“文修”两个动宾结构并列而成，凝练地概括了一种理想的社会治理状态。其字面意思直白而有力：“武”指武力、战备；“偃”意为停息、放下，引申为收起兵器，停止战争；“文”指礼乐、教化、文治；“修”意为整治、振兴、推行。因此，整个成语生动描绘了一幅战事止息、天下太平，转而致力于礼乐教化、文明昌盛的美好图景。

这一成语的渊源，可追溯至中国古代的治国理念。它并非直接出自某部单一的典籍，而是对儒家所倡导的“文武之道，一张一弛”思想的精炼概括与升华。在《礼记·杂记下》中，便有“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也”的论述，强调治理国家需宽严相济、劳逸结合。而“武偃文修”则更进一步，明确地将“偃武”与“修文”作为相继的两个阶段和并行的两大要务，是“天下已定”后的必然举措与长治久安之策。它体现了先贤对和平与发展的深刻认知：武力用于平定祸乱、建立秩序，但国家的繁荣与稳固，最终必须依靠文治教化、道德礼乐来达成。

在历史的长河中，“武偃文修”的状态常被视为太平盛世的标志。例如，史书在描绘西汉“文景之治”、唐代“贞观之治”等鼎盛时期时，虽未必直接引用此成语，但所述“海内安宁，家给人足”、“夜不闭户，路不拾遗”的社会景象，以及朝廷鼓励学术、整理典籍、兴办教育等举措，正是“武偃文修”的生动写照。它不仅是统治者追求的政治目标，也是百姓深切向往的生活环境——远离兵燹战乱，得以在安宁中休养生息，在文明中提升福祉。

时至今日，“武偃文修”这一古老成语依然闪耀着智慧的光芒，具有强烈的现实意义。在国际层面，它倡导通过对话与合作解决争端，追求世界的持久和平（武偃），并在此基础上，推动各国间文化、教育、科技的交流与共同进步（文修）。在国家治理层面，它强调在维护社会稳定与安全的同时，必须大力繁荣文化事业，发展科学教育，提升全民道德素养与精神文明，从而实现社会的全面、和谐与可持续发展。它超越了单纯的“刀枪入库，马放南山”的和平观念，指出了和平之后更为积极和建设性的方向。

综上所述，“武偃文修”远不止是一个描述性的成语，它蕴含着从“武功”到“文治”的治国智慧，承载着对“和平”与“发展”这一人类永恒主题的深邃思考。它提醒我们，真正的盛世，不仅是战火的平息，更是文明的勃兴；最高的成就，不仅在于能够用力量制止混乱，更在于能用文化滋养人心，创造恒久的繁荣与和谐。