何以家为

何以家为【拼音】：hé yī jiā wéi解释还要家干什么。用反问的语气表示没有时间或没有心情去考虑个人的家庭问题。出处《汉书·霍去病传》：“匈奴不灭，无以家为也。”示例方深国虑，～？ ★金·赵秉文《谢宣慰赐夫人葬赙赠龙脑·水银·锦缎表》近义词反义词语法

“何以家为”这一成语源自西汉名将霍去病的豪言壮语，典出《史记·卫将军骠骑列传》。据记载，汉武帝为表彰霍去病在抗击匈奴中立下的赫赫战功，特意下令为他修建府邸，霍去病却慨然拒绝，并留下千古名句：“匈奴未灭，何以家为？”这句话直译为“匈奴尚未消灭，哪里顾得上安家呢？”生动展现了他以国事为重、将个人安逸置之度外的崇高志向。霍去病一生短暂而辉煌，数次率军深入漠北，大破匈奴，封狼居胥，其言行成为后世忠臣良将的楷模，这句掷地有声的话语也因此流传千年，凝结为成语。

从语义内涵来看，“何以家为”并非字面上对家庭的否定，而是强调在国家危难或重大责任面前，应以大局为先，将个人利益乃至家庭福祉暂置一旁。它体现了中国传统文化中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的集体主义精神和家国情怀。在古代，这一价值观常与儒家“修齐治平”的理想相呼应——欲治其国者先齐其家，但在特殊情境下，为国舍家亦被视为更高层次的奉献。成语所承载的这种舍小家顾大家的抉择，在历史长河中激励了无数仁人志士，成为民族精神的重要基因。

在历史应用上，“何以家为”不仅用于描述军事将领的牺牲精神，也延伸至更广泛的社会领域。例如，在抵御外侮的战争中，它常被用来鼓舞军民同仇敌忾；在建设或改革时期，亦可形容那些废寝忘食、公而忘私的奉献者。文天祥、岳飞等民族英雄的事迹中，都能看到这种精神的影子。近现代以来，在国家救亡图存和建设发展的历程中，许多革命者、科学家、劳动者同样以实际行动诠释了这一成语的内涵，将个人命运与国家前途紧密相连。

值得注意的是，成语的当代理解需结合时代背景加以辩证看待。在和平建设时期，社会倡导的是个人、家庭与国家利益的和谐统一，而非简单提倡牺牲家庭。如今，“何以家为”更多被引申为一种敬业奉献、担当重任的精神象征，用于赞美那些在关键时刻挺身而出、不计个人得失的群体，例如抗疫一线的医护人员、戍守边疆的将士、攻坚克难的科研工作者等。它提醒人们在面对重大使命时应有 prioritization（优先次序）的觉悟，但其精神内核已从古代的“弃家”转化为现代意义上的“为大家而暂舍小家”。

总之，“何以家为”不仅是一个历史典故的浓缩，更是一种文化精神的传承。它从霍去病的个人誓言升华为中华民族集体记忆中的精神符号，不断在新的时代背景下被赋予生命力。这个成语让我们看到，语言如何跨越时空，将一种崇高的价值选择凝固成永恒的文化密码，并在不同的历史阶段，持续唤起人们对责任、奉献与家国关系的深思。