以彰报施

以彰报施【拼音】：yǐ zhāng bào shī解释彰：显示，显扬；报施：报应。用来显示不断遭到报应。出处清·李汝珍《镜花缘》第三回：“与其令杨氏出世报仇，又结来生不了之案，莫若令一天魔下界，扰乱唐室，任其自兴自灭，以彰报施。”示例近义词反义词语法

“以彰报施”是一个源自中国古代典籍的成语，其内涵深刻，体现了传统伦理观念中的因果报应思想。这一成语的字面意义可理解为“用以彰显报答与施予”，即通过行为或结果来显示善恶有报的天理循环。它源自《尚书·汤誓》中“天道福善祸淫”以及《周易·坤卦·文言》中“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”等观念，后经文化演变，逐渐凝练为强调报应昭彰的固定表达。成语中的“彰”意为显明、昭示，“报施”则指回报与给予，合起来强调善恶行为终将得到相应的显明果报。

在传统文化语境中，“以彰报施”承载着深厚的道德教化功能。它并非简单的宿命论，而是倡导人们主动行善、戒除恶行，相信公正的宇宙秩序会给予相应的回报。这一思想与儒家“仁者爱人”、道家“天道无亲，常与善人”以及佛教“因果业报”等学说相互交融，共同构成了中国古代社会伦理体系的基石。成语所蕴含的“善有善报，恶有恶报”理念，在民间故事、戏曲文学乃至历史记载中屡见不鲜，成为规劝世人向善、维护社会公平的重要精神力量。

从历史演变来看，“以彰报施”的思想渗透于社会各层面。在政治领域，它常被用于劝诫统治者施行仁政，如《左传》中“多行不义必自毙”的警示；在民间生活中，则通过谚语、传说等形式，强化了道德自律与社会监督。例如，明代小说《醒世恒言》中诸多故事皆围绕报应主题展开，彰显“善恶到头终有报”的朴素真理。这一成语不仅反映了古人对社会公正的渴望，也体现了通过道德约束来维系社会稳定的智慧。

然而，在现代社会语境下，“以彰报施”的绝对化理解也面临挑战。科学理性强调因果关系需基于实证，而非简单的道德映射；社会公平的实现更多依赖于制度与法治，而非依赖虚幻的报应机制。但剥离其神秘色彩，成语的核心价值——即鼓励人们承担责任、敬畏伦理、相信正义——仍具有积极意义。它提醒个体行为会产生长远影响，促进人们对自身言行保持审慎，并对社会公义抱有信念。

总之，“以彰报施”作为承载千年智慧的成语，既是传统文化中道德观的缩影，也是民族精神的重要符号。它在历史长河中曾发挥教化人心、稳定秩序的作用，今天仍可启迪人们思考行为与后果的关系。理解这一成语，不仅有助于把握中国传统伦理思想的脉络，也能在当代生活中汲取“种瓜得瓜，种豆得豆”的朴素哲理，激励人们在纷繁世界中坚守善念、践行正道。