雕章琢句

雕章琢句【拼音】：diāo zhāng zhuó jù解释指文章的词句刻意修饰。出处唐·白居易《议文章》：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。虽雕章镂句，将焉用之。”示例诗之不可及处，在乎神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于～。 ★清·赵翼《瓯北诗话·李青莲诗一》近义词咬文嚼字反义词含糊不清语法作谓语、定语；指对文章字句刻意修饰

成语“雕章琢句”源于中国古代文学创作领域，其字面意思是指对文章的词句进行精细的雕琢和修饰。这一成语由“雕章”与“琢句”两个动宾结构组合而成，“雕”指雕刻，“琢”指琢磨，两者皆比喻对文字进行反复推敲、精心锤炼的过程。它最早可追溯至唐代诗人杜甫的诗句“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，虽未直接使用该词，但生动体现了诗人对字句锤炼的执着精神。宋代以后，随着文学批评的深入，这一表述逐渐固化，成为形容文学创作中注重形式技巧的典型用语。

从历史背景来看，“雕章琢句”反映了中国古代文人对语言艺术的极致追求。在科举制度兴盛的时期，文章的词采与格律往往直接影响士人的前途，因此文人墨客常倾注大量心血于字句的打磨。例如，唐宋八大家之一的韩愈提倡“陈言务去”，强调创新表达；贾岛“推敲”典故中，关于“僧敲月下门”还是“僧推月下门”的斟酌，更是“雕章琢句”的生动实践。这种风尚推动了中国古典诗文在韵律、对仗、用典等方面达到高度成熟，但也衍生出过度注重形式而忽视内容的倾向。

在文学批评中，“雕章琢句”常具有双重内涵。一方面，它被视为文学创作的必要手段，通过精炼语言可以增强文章的表现力与感染力，如刘勰《文心雕龙》所言“捶字坚而难移，结响凝而不滞”，肯定了锤炼字句的价值。另一方面，若过分追求辞藻华丽、句式奇巧，可能导致内容空洞、情感浮泛，陷入形式主义的窠臼。因此，历代文论家多倡导“文质彬彬”，即形式与内容的和谐统一，反对唯辞采是重的片面倾向。

这一成语的现代意义已超越文学范畴，广泛应用于社会各领域。在教育中，它提醒人们注重语言表达的准确性；在学术写作中，强调论证逻辑与文字精炼的结合；在日常沟通中，则启示我们锤炼语言以提升交流效果。同时，“雕章琢句”也常被引申为对细节的过度专注，尤其在商业或技术领域，若只拘泥于局部修饰而忽视整体架构，可能适得其反。因此，当代语境下使用该成语时，多带有辩证视角——既肯定精益求精的态度，也警惕本末倒置的误区。

总而言之，“雕章琢句”不仅是中国文学传统中的重要概念，更是一种文化精神的体现。它承载着古人对语言美学的探索，也映射出艺术创作中形式与内容的永恒辩证。在信息爆炸的今天，重提这一成语尤具现实意义：它既倡导我们在数字时代的洪流中保有对文字的敬畏与匠心，也警示我们避免陷入华而不实的表达陷阱。唯有平衡“雕琢”之功与“立意”之本，方能实现真正有价值的创造。