贪吏猾胥

贪吏猾胥【拼音】：tān lì huá xū解释猾胥：狡诈的小官。贪财狡诈的小官吏。出处宋·苏轼《辩试馆策问札子》之二：“先帝本意使民产率出钱专力于农，虽有贪吏猾胥，无所施其虐。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“贪吏猾胥”是中国古代用以形容官吏腐败现象的经典词汇，由“贪吏”和“猾胥”两部分组合而成。“贪吏”指贪婪的官员，通常指那些利用职权中饱私囊、收受贿赂的官吏；“猾胥”则特指地方官府中奸诈狡猾的小吏、差役，他们虽职位不高，却往往凭借熟悉地方事务和律法漏洞，欺上瞒下、鱼肉百姓。这一成语将两者并列，深刻揭示了封建官僚体系中从上到下普遍存在的贪腐与奸猾现象，反映了古代社会吏治腐败的严重性。

从历史渊源来看，“贪吏猾胥”一词常见于古代文献，尤其在批判吏治的篇章中频繁出现。例如，宋代苏轼在《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》中就有“贪吏猾胥，与民为害”的描述，直指官吏与胥吏勾结害民的问题。胥吏作为基层行政的具体执行者，常利用征收赋税、处理诉讼等机会盘剥百姓，而高级官员则或纵容或参与其中，形成层层腐败的网络。这一现象在明清时期尤为突出，成为许多文学作品和社会批评的焦点，生动体现了封建制度下权力缺乏有效制约所带来的弊端。

这一成语的社会背景根植于中国古代的官僚体制。在封建社会中，官员通过科举等途径选拔，但胥吏往往世代相袭或由地方招募，他们实际掌握着行政操作的细节，却缺乏晋升通道和制度约束，容易沦为腐败的温床。加之官员任期有限，对地方事务不熟悉，常依赖胥吏办事，从而给“猾胥”提供了上下其手的空间。而“贪吏”则可能因俸禄不足、监督缺失或道德沦丧，主动参与掠夺民财。两者相互勾结，使得百姓苦不堪言，社会矛盾加剧，甚至引发民变。

“贪吏猾胥”的文化意义深远，它不仅是历史现象的总结，也成为一种道德警示。在中国传统文化中，儒家强调“为政以德”，法家主张严刑峻法以治吏，但实践中却难以根除这一顽疾。该成语因此常被用于劝诫统治者整肃吏治、推行清廉政治。古代许多思想家如黄宗羲、顾炎武等都曾痛斥胥吏之害，呼吁改革官僚体系。直至今日，这一成语仍被引用，以警示公权力滥用和基层腐败的危害，体现了人们对清明政治的持久向往。

在现代语境下，“贪吏猾胥”的寓意依然具有现实意义。它提醒我们，腐败不仅存在于高层官员，也可能渗透到基层权力末梢；不仅涉及贪污受贿，也包括利用职权之便的奸猾行为。防治腐败需要系统性的制度建设，包括透明监督、权力制衡和法治完善。同时，这一成语也彰显了中华文化中对廉洁政治的重视，以及民众对公平正义的诉求。通过回顾历史教训，我们更能理解反腐倡廉的紧迫性，从而推动社会向更加公正、清廉的方向发展。