自反无愧

自反无愧【拼音】：zì fǎn wú kuì解释摸着胸口自问，毫无惭愧之处。出处宋·朱熹《论语集注·述而》：“才做圣人自反无愧说时，便小了圣人。”示例只为～，理直气壮，昂昂的步到颜家门首。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》卷七近义词反义词语法

“自反无愧”是一个源自中国古代儒家思想的成语，由“自反”与“无愧”两部分构成。“自反”意为自我反省、反躬自问，出自《孟子·离娄下》：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。”强调遇到外界冲突或质疑时，首先应向内探求，审视自身言行是否符合道义。“无愧”则指没有愧疚、心中坦然，源于《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人”，描绘了一种内省后达到的道德坦荡状态。二者结合，形成“自反无愧”，意指经过深刻自我检视后，内心无所愧疚，行为合乎正道，从而获得精神上的安宁与自信。

这一成语深刻体现了儒家“修身内省”的核心伦理观念。在儒家思想体系中，个人道德完善是社会秩序的基石，而“自反”正是修身的关键途径。孔子倡导“吾日三省吾身”，孟子进一步将“自反”发展为应对人际矛盾的方法论。当面对批评或逆境时，不急于指责外界，而是先反省自身是否有过失；若确认自身端正，则即使遭受不公，也能做到“无愧于心”。这种内省并非盲目自责，而是理性审视，旨在达到“知耻而后勇”或“问心无愧”的境界。它要求个体以仁、义、礼、智等道德标准为镜，不断调整行为，最终实现内在与外在的和谐统一。

“自反无愧”的实践价值贯穿于个人修养、人际关系乃至社会责任之中。在个人层面，它鼓励养成反思习惯，使人不迷失于外在荣辱，坚守原则。例如，历史上如屈原、文天祥等仁人志士，在困境中皆以“自反无愧”支撑信念，虽遭贬谪或牺牲，却因内心光明而名垂青史。在人际交往中，这一成语倡导“行有不得，反求诸己”的态度，有助于化解冲突、促进理解。而在社会责任方面，它要求为政者或决策者常怀自省之心，确保行为公正，方能“无愧于民”。这种精神至今仍被视作君子人格的标杆，提醒人们在复杂社会中保持道德清醒。

与西方哲学中的“良知”概念相似，“自反无愧”强调道德自律与内心法庭的审判，但它更突出动态的反思过程。相较于单纯的结果导向，它重视行为动机与自我校正。在当代社会，这一成语并未过时，反而在浮躁环境中更具启示意义。面对功利诱惑或舆论压力，人们易陷于外界的评价体系，而“自反无愧”则指引回归内在标准，以道德自觉抵御异化。它不仅是个人安身立命的智慧，也为社会诚信建设提供文化资源。通过持续自省与克己，个体能在纷扰中保持定力，最终抵达“内省不疚，夫何忧何惧”的从容之境。

总之，“自反无愧”作为中华文化的精髓，融合了伦理自觉与精神超越。它不仅是成语，更是一种生活哲学：以反省为舟，以无愧为岸，在自我超越中实现人格升华。其内涵历久弥新，继续照亮现代人的心灵求索之路。