穷兵黩武

穷兵黩武【拼音】：qióng bīng dú wǔ解释穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。出处《三国志·吴书·陆抗传》：“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我已大病矣。”示例王氏今降心纳贡，愿修旧好，明公乃欲～，残灭同盟，天下其谓公何？ ★宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七近义词兴师动众、勤兵黩武反义词和平共处、解甲归田语法作谓语、宾语、定语；指好战英文use all armed might to indulge in aggressive wars 日文やたらに武力(ぶりょく)を振(ふ)り回(まわ)す德文eine Aggressions und Kriegspolitik betreiben 俄文брáться за оружие по любóму пóводу成语故事三国时期，吴国皇帝孙皓是一个十足的暴君，他任用那些拍马屁的小人做大官，大兴土木，建豪华宫殿。同时还不断扩充军队，使军队的人数占百姓人数的十分之一，军费开支庞大，陆抗打败晋军的进攻后上书孙皓，让他不要再继续穷兵黩武

“穷兵黩武”是一个富有历史警示意义的汉语成语，其读音为“qióng bīng dú wǔ”。这个成语由两个核心部分构成：“穷兵”意为用尽全部兵力，“黩武”则指滥用武力、好战无度。两者结合，精准地描绘了一种极端崇尚武力、肆意发动战争、将国家资源无休止地投入军事扩张的国策与行为。

从历史渊源来看，“穷兵黩武”一词的意蕴可追溯至三国时期。陈寿在《三国志·吴书·陆抗传》中写道：“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，而我已大病矣。”这段话是东吴名将陆抗对当时朝廷滥用武力政策的尖锐批评，明确指出这种好战行为不仅消耗巨大国力、使士卒疲惫凋零，而且未能有效削弱敌人，反而先让自己陷入了深重危机。这生动地体现了该成语最初的应用语境及其所包含的深刻批判性。

在漫长的中国历史长河中，被后世史家评价为“穷兵黩武”的帝王将相不乏其人。其中一个典型代表是三国时期蜀汉的丞相诸葛亮，其在《后出师表》中“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之？”的陈述，虽有其特定的艰难处境与北伐中原、兴复汉室的理想抱负，但其接连不断的军事行动，确实给蜀国本就弱小的国力带来了沉重负担。更为人熟知的例子则是隋炀帝杨广，他三征高句丽，滥用民力，大兴土木，频繁发动大规模战争，最终导致民生凋敝、天下大乱，强大的隋王朝二世而亡，成为“穷兵黩武”导致政权覆灭的深刻历史教训。

这个成语所蕴含的哲理与警示超越了具体的历史事件，具有普遍意义。它批判的是一种片面迷信武力、忽视民生经济与道德教化的治国思维。一个政权若陷入“穷兵黩武”的泥潭，往往会导致国库空虚、赋税沉重、生产破坏、民怨沸腾。即使短期内取得军事胜利，长远来看也必然削弱国家的综合实力与统治根基。它违背了中国传统文化中“慎战”、“止戈为武”的军事思想，也与“国虽大，好战必亡”的古训一脉相承。

时至今日，“穷兵黩武”这一成语依然具有强烈的现实意义。在国际交往中，它常被用来批评那些奉行霸权主义、单边主义，热衷于对外进行军事干预和扩张的政策。它提醒世人，和平与发展才是时代主流，国家的强大应建立在综合国力的提升、人民的福祉及和谐的国际关系之上，而非无休止的军事竞赛与侵略行动。因此，“穷兵黩武”不仅是对历史的总结，更是一面映照现实、警示未来的明镜。