知耻近乎勇

知耻近乎勇【拼音】：zhī chǐ jìn hū yǒng解释知道羞耻，已经接近了勇敢出处西汉·戴圣《礼记·中庸》：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“知耻近乎勇”这一成语，源自儒家经典《礼记·中庸》，原文为“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，是儒家修身思想的重要体现。它强调一个人若能知晓何为耻辱，并以此为内在驱动力，便已接近勇德的境界。这里的“勇”并非指匹夫之勇或好斗之气，而是一种深刻的道德勇气和自我革新之力。它揭示了“耻感”与“勇气”之间的内在联系，将道德自觉视为勇敢行为的基石，构成了中华文化中关于人格修养与行为实践的独特智慧。

从内涵剖析，“知耻”是前提，指的是对是非、善恶、荣辱具有清晰的价值判断和敏锐的内心感知。当自己的言行违背道义、有所欠缺或落后于人时，内心会产生羞耻与不安。这种情感并非消极的退缩，而是良知未泯、向善向上的表现，是道德意识的觉醒。“近乎勇”则是升华，意味着将这种羞耻感转化为改过迁善、奋发图强的实际行动。它需要战胜惰性、面子与旧习，直面自身不足，其过程往往伴随着巨大的心理斗争与现实阻力，因而需要非凡的勇气。孔子有言：“过则勿惮改”，正是这种“知耻而后勇”精神的直接诠释。

在历史与现实中，这一思想影响深远。越王勾践卧薪尝胆，是将国破家亡的耻辱化为复国雪恨的坚韧动力；韩信忍受胯下之辱，而后成就功业，展现了不以一时之辱为意、志在千里的非凡器量。这些事例都说明，真正的勇者，是那些能深刻认知耻辱、并以此激励自己超越局限的人。对于个人修身而言，“知耻近乎勇”是自我完善的起点，它促使人们反求诸己，不断砥砺品德；对于集体与国家而言，它则能凝聚共识，激发自强不息、迎头赶上的民族精神。

与单纯的外在勇猛相比，“知耻近乎勇”所倡导的是一种内省的、道德的勇毅。它不鼓励无原则的争强好胜，而崇尚以“知耻”为镜，进行自我批判与革新。这种勇气更为根本，也更为艰难，因为它要求直面并克服自身的弱点。在当代社会，这种精神依然具有重要的现实意义。无论是个人面对错误与失败，还是群体在发展中反思不足，都需要这种“知耻”的清醒和“近乎勇”的担当，从而获得持续进步的内在力量。

综上所述，“知耻近乎勇”不仅是一个成语，更是一种深厚的文化理念和人生哲学。它将道德自觉与行为勇气紧密结合，指引人们从内心的荣辱观出发，培养直面过失、勇于改过的品格。这种由内而外生发的勇气，是个人立德立业、社会敦风化俗不可或缺的精神资源，历经千年仍闪耀着智慧的光芒。