百不得一

百不得一【拼音】：bǎi bù dé yī解释一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。出处清·李渔《笠翁文集·〈和鸣集〉序》：“求其百首和鸣者，百不得一，何造物不均若是哉。”示例近义词反义词语法

成语“百不得一”源自中国古代文献，其字面含义为在一百个之中也得不到一个，用以形容极其稀少、难以获得的事物或成功几率极低的情形。这一成语与“百里挑一”有相似之处，但更强调稀缺性与不可得性，常带有失望或无奈的色彩。它既可用于形容人才、机遇的珍稀，也可用于表达对某件事物成功可能性的悲观评估，是中国语言中表达“稀少”概念的生动体现。

从历史渊源来看，“百不得一”的雏形可追溯至古代典籍中对稀缺事物的描述。例如，《战国策》中曾有“百人之中，不得一焉”的类似表述，用以强调人才的罕见。后世文人如宋代苏轼在《上文侍中论榷盐书》中亦使用“百不得一”来比喻盐税征收之难，凸显其在实际应用中的广泛性。这一成语的定型与流传，反映了中国古代社会对稀缺资源的深刻认识，以及语言表达中对概率与可能性的朴素理解。

在语义层面，“百不得一”不仅强调数量上的稀少，更隐含了主观努力与客观结果之间的落差。例如，在描述选拔人才时，若说“贤才百不得一”，既指出贤才的罕见，也暗示选拔过程的艰难与失望。与“凤毛麟角”等成语相比，“百不得一”更侧重于从比例或概率角度进行量化描述，使得其表达更具客观性和说服力。同时，该成语常出现在批评或反思的语境中，如明代学者用于感叹学术真知的难得，体现了其对现实困境的深刻揭示。

在实际应用中，“百不得一”涵盖社会生活多个领域。在古代科举制度中，它常被用来形容中举者的稀少，如“进士及第者，百不得一”；在商业活动中，则可比喻珍贵商品的难得，如“如此良玉，百不得一”。现代语境中，这一成语仍具活力，例如在科技创新领域，形容突破性成果的罕见；或在人才招聘中，表达对顶尖人才的渴求。其适用性之广，使其成为汉语中经久不衰的表达工具。

从文化内涵来看，“百不得一”折射出中国传统思维中对“稀缺价值”的重视。中国古代社会注重资源分配与竞争，这一成语既是对现实稀缺性的承认，也隐含了对追求卓越的鼓励。同时，它与道家“少则得，多则惑”的哲学思想有相通之处，强调在稀少中见珍贵。此外，成语中数字“百”的使用，体现了汉语中惯用具体数字表达抽象概念的特征，增强了语言的形象性与感染力。

总之，“百不得一”作为一个历史悠久的成语，以其精炼的形式承载了丰富的文化意蕴。它不仅是对事物稀缺性的生动描述，更是中国人对概率、价值与成功可能性的深刻思考。在当代社会，这一成语仍以其准确性和表现力，在语言交流中发挥着不可替代的作用，成为连接古今的文化符号之一。