研经铸史

研经铸史【拼音】：yán jīng zhù shǐ解释精研经史。形容学问渊博。出处《儿女英雄传》第三三回：“安老爷虽是研经铸史的通品，却是个秤薪量水的外行。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“研经铸史”由“研经”与“铸史”两部分构成，意指深入研究儒家经典，并熔铸历史典籍的智慧。这个成语高度概括了中国古代学者治学的核心路径与崇高理想，即通过对经学与史学的精研与融会，达到学识渊博、见解通达的境界。它不仅是治学方法的总结，更蕴含着深厚的文化精神，体现了传统知识分子“通经致用”、“以史为鉴”的价值追求。

从字义上解析，“研经”之“研”，意为钻研、探究；“经”特指儒家经典，如《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等，这些典籍被视为承载天道、人伦的永恒真理，是学问的根本与思想的源泉。“铸史”之“铸”，本指熔炼金属制成器物，此处引申为融会贯通、提炼升华；“史”则泛指历史著作，如《史记》、《汉书》等，记录了历代兴衰成败与人世变迁。因此，“研经铸史”形象地描绘了学者像工匠般精心打磨经典，又如同冶铸般将历史经验熔铸成自身智慧体系的治学过程。

这一成语的形成，深深植根于中国传统的学术体系。自汉代“独尊儒术”以来，经学便成为官方学术与取士标准，奠定了其至高地位。而史学，自司马迁“究天人之际，通古今之变”起，便与经学相辅相成，所谓“六经皆史”，经史之学本就互通。至宋明理学，更强调从经史中探求义理。因此，“研经铸史”自然成为衡量学者功底与成就的重要标尺。历史上许多大学问家，如宋代的司马光、朱熹，清代的顾炎武、王夫之等，无不是经史兼通、著作等身的典范，他们身体力行地诠释了这一治学理念。

“研经铸史”所蕴含的文化精神极为深刻。首先，它强调学问的根基性与系统性。经为常道，提供价值准则与哲学思辨；史为实证，提供经验教训与现实参照。二者结合，使学问既有理论高度，又有历史厚度，避免空疏或琐碎。其次，它体现了学以致用的实践品格。“研经”旨在明理修身，“铸史”旨在鉴往知来，其最终目的指向的是治国平天下的社会关怀与历史责任。再者，它崇尚一种严谨笃实、沉潜终身的治学态度，反对浮光掠影、急功近利，鼓励学者在故纸堆中发掘不朽的智慧。

时至今日，“研经铸史”这一成语依然具有重要的现实意义。在知识爆炸、信息碎片化的时代，它提醒我们治学需重视原典与根本，需有沉静钻研的耐心与融会贯通的能力。它倡导的将深厚学养与历史洞察相结合的精神，不仅适用于人文社科研究，也对任何领域的深度思考与创新具有启示作用。这个成语如同一座文化丰碑，昭示着对知识体系的完整把握和对智慧的不懈追求，是中华学术传统馈赠给后世的一笔宝贵精神财富。